8月4日（农历七月初七）是传统的七夕佳节，乞巧节在广州以及珠三角地区素来盛行，但目前在增城地区，只有仙村镇下境村还保持着这一习俗，极少间断。至今，下境村“摆七姐”的传统已有一百多年历史，具有浓郁的传统民俗特色。

在乞巧节（摆七姐）入选增城区第七批区级非物质文化遗产代表性项目名录之际，8月3日，记者走进下境村，探寻乞巧节这一古老民俗从传承发展，到如今成为增城重要文化节庆吸引全民参与，并作为城市文化名片的历程。

增城乞巧节突出“巧”

下境村历来重视过乞巧节，宋人刘克庄诗云：“粤人重巧夕，灯火到天明。”芝麻为米烛为桥，巧乞天孙夜未迢。郎比牵牛妾织女，年年夜夜是今宵。这里描绘的就是下境村四帅古庙设置的乞巧节活动，其节日活动包含摆巧、拜仙、乞巧、吃七娘饭、看七娘戏等诸多内容。节日以“摆巧”为具体内容，并形成独具特色的传统七夕工艺系列作品，如斋塔、芝麻香、鹊桥景观、七娘盘、七夕公仔等。

据乞巧节（摆七姐）项目传承人陈玉金介绍，独具特色的“拜仙”仪式是下境村乞巧节的重要特色，祭拜的对象不仅有牛郎、织女二星，还包括织女的六个姐妹，体现了下境村自古以来浓厚的神灵崇拜的习俗。

增城的乞巧节，体现更多的是一种手巧文化，重点在一个“巧”字。“摆“七姐诞”，就是“巧姐”“巧婆”将自己手工制作的祭品（各式各样的工艺品）集中摆放到庙里，既是一种习俗和仪式，也是一次工艺品的展览。”陈玉金说。

牌坊是“摆七姐”经典桥段中的经典

乞巧节祈求女子巧慧

“摆七姐”更有三层寓意，一是思念敬仰牛郎（董永）、织女（七姐）之坚贞爱情；二是青年男女希望通过虔诚祭拜，感动牛郎和织女为自己牵来称心如意的心上人；三是父母乞求牛郎和织女赐给自己的儿女聪明智慧。

陈玉金表示，“摆七姐”最重要的是七夕贡案台上手工艺品的展示，上百件手工艺品，大都包含美好的寓意。下境村的“七姐诞”，从每年农历七月初一开始，要连续摆上十天左右。由于手工艺品制作过程繁琐、数量多，每年农历六月初一开始，手巧心善的“巧姐”们和村里的妇女们就会开始手工制作祭品。

记者在下境村的四帅古庙看到，手工艺品有不同的主题，包括花鸟虫鱼、飞禽走兽、瓜果梨桃、自然风光、农耕劳作、公园景观、神话传说的各个方面，涵盖珠绣、广绣、压花等民间工艺。

记者留意到，使用的材料都很“接地气”，有木板、泡沫、稻草、珠子、大米、布条等，制作而成的手工艺品栩栩如生，充分体现了下境村村民的心灵手巧和对美好生活的期望。

陈玉金介绍道，牌坊可以说是经典桥段中的经典，下境村的“巧姐”“巧婆”每年都会制作牌坊，一个牌坊往往需要几个人费上半个多月甚至一个月才能完成，细节众多，精妙绝伦。牌坊上挂着精美的中国结，寓意风调雨顺，国泰民安。从七月初一开始，这些手工艺品陆陆续续摆上贡台，直到七月初六晚上，所有物品全部摆出以庆祝“七姐诞”。

七夕贡案台上手工艺品展示

让人们不要忘记传统民俗

陈玉金说，随着时代的进步，不仅乞巧活动更加丰富多彩，乞巧作品的材料和主题也在不断丰富和创新，融入了声、光、电等新技术和珠子、亮片、丝网等现代材料，这些年来，陈玉金带领巧姐们，自掏腰包创作新作品，也收获到了很多赞誉和荣誉。

作为非遗传承人，在陈玉金看来，乞巧节是源于百姓的节日，人们通过展示生产劳动技艺，表达对美好生活的向往和对幸福家庭的期盼。尽管乞巧活动形式和乞巧工艺在不断创新变化，但其文化内涵和灵魂不能丢。乞巧民俗得以在下境村发扬光大，正是追根溯源，注重保留原汁原味的民俗文化，使其真正成为增城人的节日。“每年七夕，我们会呼朋唤友来下境村过节， 节日期间，下境村游客也是络绎不绝，其中包括来自东莞、广州、深圳等地的游客前来观赏和祈福。”陈玉金说。

为进一步传承乞巧文化，陈玉金还经常组织巧姐到当地中小学教学生做手工，让传统文化进校园，得到学校的大力支持。此外，陈玉金还把乞巧文化作为学校的校本课程、特色教育，并编制了相关教材，把乞巧文化与教育教学进行了完美融合。

来源：增城区融媒体中心

作者：记者李诗敏 熊伟棚文/摄