宣卷是全国性宗教文化现象，据有关史料推断，青州宣卷源自唐代寺庙俗讲演唱活动。据史书记载，东晋羲熙八年（412)，我国著名高僧法显，西行天竺求法，整理大量经卷，从狮子国（今斯里兰卡），经海路返回祖国，在青州广郡牢山上岸，曾在青州龙兴寺整理佛经并进行俗讲，居住约有一年。日本的圆仁和尚在唐开成五年（840)时，在所作的《入唐求法巡礼行记》中，记录了唐代寺院中盛行一种俗讲。圆仁和尚曾在青州龙兴寺暂居过，作为俗讲法师，他为青州俗讲演唱活动留下了珍贵丰富的资料。据此推断，青州宣卷应最晚源自唐代。宋代寺院庙会中的“谈经”等说唱文艺，大部分都转移到了勾栏瓦舍，僧人们的“诵经”及讲说因缘才真正与民间说唱“结为连理”，脱离了宗教消灾祈福的信仰内容，成为民众喜闻乐见的依托佛教讲故事的曲艺形式。青州宣卷形成后的流行时期，当为明代。清代民间宗教的发展带动了宣卷流布演唱的频繁与兴盛。民国期间，青州宣卷都叫“善书”。
青州宣卷表演形式多样，有坐堂唱的，群唱的，山会中担花篮（其实是担经）走唱的等等。宣卷前，宣卷人还需有一定的仪式：先洗手、拈香、面对供桌上或墙上挂着的佛像磕头等，以示庄重。
风俗的遗风表现。非物质文化遗产铭刻着一个民族的文化记忆，悠久的历史和丰厚的文化底蕴，使得我国非物质文化遗产极为丰富。如今，许多非物质文化遗产散落在城市的每个角落，由传承人一代一代的继承，得以流传至今。潍坊地区的非物质文化遗产作为东亚文化中不可或缺的一部分，更是璀璨夺目，为“东亚文化之都”的创建增添绚丽的文化篇章。
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