青州历史文化源远流长，助力潍坊创建东亚文化之都，今天让我们一起走进被誉为东方金字塔的田齐王陵，探访青州齐文化。

与中国同为四大文明古国的埃及，古代法老的陵墓叫做“金字塔”，被称为世界八大奇迹，举世闻名。而在我们青州，也有一组这样的古代君王陵墓，它们状如山峰，直耸云天，被人们称为东方古州的金字塔，那就是“田齐王陵”。田齐王陵坐落在青州市西北15公里的淄河南岸，六座王陵一字摆开，浩大的工程，诉说着昔日的辉煌。1988年公布为全国重点文物保护单位。

田齐王陵又分别叫做二王冢和四王冢。六座王陵原本是一个整体的，古代只有一条小驿道从中间穿过。19世纪末至20世纪初，德国在山东大地上修起了铁路，将六座王陵一分为二，成了现在的组合。齐国是周王朝分封的诸侯国，定都营丘，即现在的临淄。西周至春秋时期姜姓为国君。春秋末期，齐国姜氏势力随着奴隶制的衰亡而败落，而代表新兴地主阶级的田氏逐渐兴盛，掌握了齐国的统治大权。公元前386年，田和把姜齐最后一代国君齐康公逐放到了东海，自立为齐王。周安王16年，确认了田和的领导地位，被周王室诏命为诸侯国王，田和便成了田齐国的第一代国君，齐国由此开始了田齐的时代。历史上称为“田齐取代姜齐”。至公元前221年秦灭齐为止，共历8王，田和死后葬于青州城西北的尧王山后，最后一位田齐王被秦所俘虏，死后葬于太行山下的共城，今河南辉县。田齐其余的6位国君均葬于青州西北的丘陵地带，成为一道壮观的风景。

齐国到底传了多少代？清中期三字经的注解说相传31代。二十四史说相传36代，其中姜齐29代，田齐7代。临淄县志说相传33代，其中姜齐25代，田齐8代。田齐统治的时间有的资料说171年，有的则说166年，说法也存在差异。

二王冢原先的文献多记载为姜齐第16代国君，春秋五霸之首齐桓公姜小白之墓和姜齐第25代国君齐景公姜杵臼之墓。1984年山东省考古研究所根据二王冢和四王冢的规模、形制和所处的地理位置，并联系田氏王族世系和古代帝王葬制，进行了稽考，确认二王冢为田齐第二代国君田剡和第三代国君田桓公田午的墓葬。

二王冢所在的鼎足山，位于山区平原的交界处，风光独特，景色秀丽，早就是闻名遐迩的游览胜地。鼎足山的三个山头，分别叫做牛头岗，菟头山和紫金山。牛头岗、菟头山原先草木繁盛，柏树茂密，东边的泉河四季泉水不断，群泉喷涌，积水成潭，碧蓝清澈，深不见底，并流向原野，浇灌着千亩良田。现在这里建起了老人互助院，每年农历的九月九日有重阳节香火会，赶会的人头攒动，络绎不绝。牛头岗又叫驴山子，前些年已被开采成了一个大石坑，泉水和树木也早已不见了，近来已开始封山绿化。

二王冢两座陵墓东西并列，东西总长160米，南北约100米，二墓高约40米。（二王冢长、宽、高尺寸青州与临淄记载有误差）。笔者就住在田齐王陵附近，当地很久以前就有“齐王埋在三山口，临淄永世不为京”的民间传说。尽管历史考证，二王冢下埋葬的是田齐国君，也许是先入为主的缘故，人们还是愿意将二王冢与“九合诸侯，一匡天下”大名鼎鼎的姜齐桓公姜小白联系在一起。

民间传说：齐桓公生前，为自己选择长眠之地颇费了一番心思。本来他选的墓地是在临淄城西一带，而决不能葬在城南的鼎足山上。那些与齐桓公不睦的人，曾唆使风水先生给齐桓公出过这个馊主意，但被忠于齐桓公的谋士看穿，一旦葬在鼎足山上，临淄的风脉就全完了。可是他的五个儿子都很混帐，从来就是叫他上东他上西，叫他打狗他撵鸡，老爷子也拿他们没办法，管得了天下大事的齐桓公，硬是管不了自己的儿子。临死的时候，齐桓公对儿子动了心眼：这些个混帐东西，总是和我反着干，这回我就反着说，好叫你们正着干，咽气之前，他就把几个儿子叫到床前，留下了遗嘱：“我死后一定把我葬在城南的鼎足山上，千万别把我葬在城西。”不想这一次偏偏儿子们良心发现，动了恻隐之心：我们从来不听老爹的话，他这最后的一次话咱就听了吧。齐桓公死后，儿子们就把他葬在了鼎足山上，这样一来，临淄作为大国京都的风脉就完全破坏了。这显然是人们根据后来的历史演义的故事，断不可信。但齐桓公的辉煌霸业，却永远地载入了史册。他那“九合诸侯，一匡天下”的赫赫功绩几乎全仗了管仲、鲍叔牙、宁戚等一批贤人的智谋，然而这就是齐桓公，他的成功就在于尊重人才，在于他能用人，会用人。人无完人，这位显赫一世的霸主的晚年是凄惨的，老来的政治决策也是昏庸的，为后来姜齐的衰败留下了祸根。这也就难怪“临淄永世不为京”了。

而说到二王冢里真正的墓主人田剡和田午这两代父子国君，历史上没有多少功绩记载，只是那个田午田齐桓公“讳疾忌医”的故事，还能引起人们的注意。

传说战国时期的妙手神医扁鹊到了齐国，拜见田午桓公时，看到田午身体有问题就说：桓公您现在有小病在皮肤与肌肉之间，可早就医。田午怀疑扁鹊是在卖弄炫耀医术，自己身上也没有什么不适的症状，就说：我没有病。过了几天，扁鹊又去见田午，说：您的病已进入血脉，如果不及时治疗，就会蔓延到体内。田午有些不耐烦地说：我又没有什么感觉，我没病。又过了几天，扁鹊又见田午说：国君的病已到了肠胃，不治将进入膏肓。田午懒得理他。又过了几天，扁鹊见到田午就退出宫门走了。田午派人追上扁鹊问他为何一来就走。扁鹊说：疾病在皮肉之间，汤药膏药就可治愈；疾病到了血脉之中，针刺就可治愈；疾病进入到肠胃之中药酒、丸散还能治疗。若是疾病进入到了骨髓，就是掌管生命的神仙也无济于事了。结果，不几天后，桓公田午突发重病，再派人去找扁鹊，扁鹊早已逃离了齐国，寻不见人影了。

这一则田齐桓公“讳疾忌医”而耽误治病的故事，能告诉我们这样一个道理：自己有了缺点和错误，一定要接受别人的批评意见，及时纠正，不然造成的后果是无法挽回的。田齐桓公没有姜齐桓公那样建立丰功伟业，作为一个反面的例子，“讳疾忌医”的教训也可以提示后人。

四王冢，俗称四王坟、四豪冢、四女坟、四辈坟等多种叫法。经过考古部门的考证，是田齐威王、宣王、湣王、襄王四代国君的墓葬，位于二王冢西南千米左右，北临淄河，南依火石山。火石山因产火石而得名。火石山又叫庙山，山上原有石庙和古柏树，现在已开采成了一个大石坑，西头还能看到茂密的侧柏林，东西排列，状如山峰。自西而东（青州市志误说自东而西，引用者皆误）为威、宣、湣、襄的位置，皆方基圆顶，墓葬底部相互连接。四墓高约40米左右，墓底边长在80至90米之间。（以上数字青州与临淄记载有误差）。俨然四山并峙，气势十分壮观，与二王冢隔着胶济铁路，遥相互应。

齐威王，名因齐，田齐国第四代国君。从公元前356年执政至320年，在位36年。在初即位时，贪恋酒色之乐，不思治理国家，国家大事都让部下去办，结果弄得天下混乱，齐国危在旦夕，左右大臣无人敢去规劝。这时齐国的著名学者淳于髡来见，他给齐威王出了一个谜语说：临淄城里有一只大鸟，三年不飞又不鸣，国王可知这是只什么鸟？齐威王沉思片刻答道：此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。这便是后来“一鸣惊人”成语的出处。淳于髡知道威王明白了自己的意思，这只大鸟就要一鸣惊人了。接着齐国名士邹忌又以弹琴的道理来说服威王，邹忌说：既然坐在弹琴的位子上，就要弹琴，像大王你，身居王位而不治理国家，你知道全国的官员和百姓是多么着急呀。弹琴和治理国家是一个道理，琴师按照乐谱弹动五根琴弦，才能奏出和谐美妙的乐曲，君王只有自己行动起来，再调动大家的积极性，上下协调，我们齐国才能昌盛起来呀。

从此，齐威王果然振作起来了，大刀阔斧地实行了改革，先是打击贪官污吏，治理朝政，奖赏提拔了忠于职守、勤恳工作的官员，处理了许多贿赂朝臣的地方官。接着是招贤纳士，广揽人才，以邹忌为相国，田忌为大将，孙膑为军师，人人各尽其诚，各司其职，齐国大治，经桂陵、马陵之战，大败其他诸侯国，盛极一时，成为战国七雄之强。

 第二座便是威王之子宣王的陵墓。齐宣王名辟疆，自公元前320年至301年，在位19年，齐国自田齐桓公开始，就有养士之风，大力办学培养人才，齐宣王把这一传统推向了极至，创办了世界上第一座高等学府——稷下学宫。因为临淄城南有稷山，便以稷下命名。稷下学宫是一座教育之宫，是一座培养封建官吏的“育士”学校，它聚集了战国时代诸子百家最优秀的代表人物，代表了那个时代的最高学术水平。他们授徒讲学，设坛辩论，整理学术著作，为后世留下了宝贵的文化遗产，开了尊师重教的先河。这是齐宣王最大的历史贡献。

 第三座便是宣王之子湣王的陵墓，湣王名地，自公元前301年至284年，在位17年，他好大喜功，骄纵狂妄，一度想称天子。公元前284年，燕国攻打齐国，泯王逃到莒城，后来被杀。

站在宣王、湣王墓前，好像听到了齐国那三百多人吹竽的声音，自然会想起那个讽刺意味极浓的“滥竽充数”的故事。这个比起父亲来没有多大建树的齐湣王，在治理国家方面无所作为，但在整治南郭先生一类人物时，还是很有一套的。

第四座是湣王之子襄王的陵墓。齐襄王名法章。齐湣王在莒城被杀后，百官拥戴法章继承了王位，名号齐襄王。在位19年，政绩平平，没有特殊的历史贡献。

六座田齐王陵的建制是一致的，都是依山而建，都是方基圆顶，用坚硬的夯土层层筑起，上面不长大树，只能长一些小小的灌木丛。建陵的土有多种颜色，有黄土，有黑土，有红土。据说当时号召举国老百姓每人从家乡带一兜土来修墓，可见齐国造墓的规模是多么巨大。当地有民谣说“打开二王冢，富了山东省”来形容王陵里的陪葬品很多。还有民谣说“打开二王冢，淹了山东省”来形容王陵下的水资源丰富，说王陵直接与东海相通。不管怎样形容，作为东方古州的金字塔——田齐王陵，都是不过分的，因为她是齐鲁的唯一，青州的唯一。悠悠数千年的历史长河，纷繁复杂，五光十色，这六座田齐王陵留下了一段历史的背影，当我们站在这高大雄伟的陵墓前，穿过历史的烟云，回想它们的兴衰起落，总能看到它英雄辉煌的一面，创造历史的一面。

（墨峰子）