访谈者

郎晓梅，1972年生，辽宁凤城人。中华诗词学会评论委员会副主任，中华诗词学会教育培训中心高级研修班导师。

受访者

段维，1964年生，湖北英山人，法学博士。华中师范大学教授，兼任中华诗词学会常务理事、中华诗词学会乡村诗词工作委员会主任、湖北省中华诗词学会会长、《心潮诗词》评论双月刊主编。

01·访谈问答

问：请问您是否还记得，您大概是从哪年开始进行旧体诗词创作的？当时的旧体诗创作风气和形势如何？

答：我是2006年自学诗词创作的，那时的主要参考书就是王力先生的《诗词格律》。当时网络诗词论坛鼎盛，但我并不了解情况，所以也没有进入各种论坛，也因而不知道还有许多网络大神，如李子、独孤食肉兽、无以为名、孟依依等。倒是无意间发现新浪网有一个“古典诗词博客圈”，于是就注册进入圈中向诗友们学习，获益良多。

问：您最喜欢创作哪种题材类型的作品？能否举出您相对比较满意的该类题材作品并说明原因？

答：我首先涉及的题材是有关家乡（后来我自己命名为“故园诗词”）的叙写，因为这个是我离乡寄居武汉之后最魂牵梦萦的东西。我主张写自己熟悉的题材，这样才有真切的感受，诗中流露的感情也最真。没有真情实感的诗词肯定不是好诗词。这方面代表性的作品是“故园纪事”（10首）。如其中2009年创作的的《说书人》：“堂屋融融气象生，俗中大雅话枯荣。琴腔呜咽三千泪，鼓板铿锵百万兵。愁织茧丝温饱事，笑开花朵说书声。荧屏今日频邀宠，得失还须身后评。”大约在2011年我开始尝试着写“时政”题材，最早采用七律体裁进行实验，力求在文风上有别于“老干体”，在内容方面追求“多重阅读体验”，在语言上力求旧体框架中融入新词时语。最早的代表性作品是七律《献给中国共产党成立九十周年》：“自古兴邦贵以恒，风云世界莫相矜。花繁蜂蝶频传粉，潮急鱼龙欲破冰。此日国强望民富，何时白璧去青蝇？回思天问今余几，都作弦歌恐未能。”这个实验得到了梅关雪、高昌、莫真宝、张金英、魏耀武等诗人和评家的肯定与鼓励，故而一直坚持到现在。忽然意识流到“拙政园”这个词汇，便自作主张地将这个方面的内容命名为“政园诗词”。大约是2017年，我开始注重“校园诗词”的创作。尽管我一直生活在大学校园，但并没有把这块宝地当做诗词开掘的富矿。我对校园诗词的定义是叙写校园内容、带有校园特色的诗词才是校园诗词。校园诗人写的诗词不一定是校园诗词，写校园景物但看不出校园特色的诗词也不是校园诗词。记得第一首校园诗是一首五绝《新年贺政治学进入一流学科兼寄师生》：“代代传灯至，儒林第一流。自知沧海粟，不惧立潮头。”所以归纳起来我的创作园地是“三园”，即“故园”“政园”“校园”。

问：您最喜欢创作哪种体裁类型的作品？能否举出您相对比较满意的该类体裁作品并说明原因？

答：我只能说我写得最多的体裁是七绝、五绝、七律、五律。主要是这些体裁便于随时成篇，相当于古人说的“口占”。词不太容易记住谱式，得正儿八经坐下来按谱填写，所以写得相对少一些。满意的作品不太好说，还是由读者自己去看我的各种“专辑”吧。

问：您最欣赏的一位或几位古代诗词人是谁以及他们的您最欣赏的作品是什么？

答：我最欣赏的古代诗人词家主要是：李白、杜甫、李商隐、王维、白居易、杜牧、柳永、苏轼、辛弃疾、王沂孙等。李白的古体诗和绝句、杜甫的七律和五律、李商隐的七律和绝句、王维的五律和五绝、白居易的古风、杜牧的七绝，还有柳永、苏轼、辛弃疾各具特色的长调以及王沂孙的咏物长调等，这些诗人词家的代表作我都喜欢。

问：您最欣赏的一位或几位现当代诗词人是谁以及他们的您最欣赏的作品是什么？

答：现当代的诗人词家，我最喜欢的是毛泽东、鲁迅、聂绀弩、沈祖棻、丁宁等。毛泽东的诗和词、鲁迅的七律、聂绀弩的七律、沈祖棻和丁宁的词，他们的代表作我都很欣赏。

问：关于旧体诗词创作，你最受益的理论著作或学说（含诗话、词话）有哪些？您最欣赏这些著作或学说的理论观点是什么？为什么？

答：前面说过，我最早受益的是王力先生的《诗词格律》小本本，简便好用；后来还有叶嘉莹系列诗词理论书籍，融通中外诗歌理论，令人眼界大开；龙榆生的《词学十讲》和《词曲概论》，研究问题的角度和深度、细微度有别于诸家，读来很长见识；施蛰存的《唐诗百话》（上中下）将诗词掌故与理论建树相结合，读来趣味横生；徐晋如的《大学诗词写作教程》，有许多“非常规”的见解，能够激发学习者的深度思考和广度联想；钱志熙的《唐诗近体源流》，读后使人知道唐诗到底好在哪里以及唐诗发展的不同阶段所具有的不同特色，等等。

问：您的诗词创作主张是什么？您的诗法观念是什么？

答：我的创作主张是：用真情表达自己的家国情怀和内心深处的个人化体验。我的诗法观念不强，怎么能写出好诗，就采用一切可以为我所用的方法。

问：您觉得您是否已经形成自己的创作风格个性了？是什么风格？代表作品是什么？

答：别人说我的时政诗（主要是七律）已经形成了自己的风格。具体是什么风格的问题，我在第二问中已经讲过了，这里就不再重复。而我自己觉得在故园诗词方面（主要是七绝）也还有一些心得，至于是否也具有自己的风格特征，我说了不算，得由读者和评家来说。

问：您认为当下旧体诗词是否存在流派？您是属于哪个流派？

答：旧体诗词流派肯定客观存在，但有些还未完全成型，有些建设得还不够，有些宣传推广得不到位。就我所知，初步成型的有所谓燕京诗派、海上清音、天山诗派、关东诗阵、九头鸟诗阵等等。我是湖北人，自然属于“九头鸟诗阵”。

问：您认为您创作的最大问题是什么？您创作追求的最高境界是什么？

答：我自己认为诗词创作进行到一定程度之后，应该形成自己的风格，或者叫标识度。但我又有自己的个性化追求，即每个体裁最好形成各自的风格，而不是千篇一律。目前我的七律有了一定的标识度，七绝、五绝也渐成个性。但在五律和词的创作方面，还没有形成任何个性特点，这是目前最大的问题。创作追求的最高境界就是：对内将自己的寄托融入作品当中，对外就是自己的作品能真切地感动他人。

问：您评价一首作品优劣的标准是什么？

答：我在多个场合引用了杨逸明先生关于好诗词的标准，即眼前一亮、喉头一热、心头一颤。前不久我把这个标准介绍给一个叫做“次要诗人”的新诗圈子，现在他们也把这个标准视为判断新诗佳作的标准了。

问：关于当代旧体诗词创作的创新和尚古，您怎么看？这两个方面您是否有比较欣赏的代表性作者作品？

答：这其实是有关守正与创新的辩证关系的问题。我觉得创新是在继承前人优秀作品基础上的创新，守正是在不拒绝随时代而俱进的守正。任何畸轻畸重的倾向都是不对的。这方面的近现代诗人词家我在前面已经例举了毛泽东、鲁迅、聂绀弩、沈祖棻、丁宁等人，当下诗坛譬如杨逸明、范诗银、刘庆霖、李子、独孤食肉兽等人都有可观处。这些诗人词家的作品可能有缺陷，但是有特色，体现了守正创新的精神。而有些诗人的功底很好，才华也够，但写出的作品只能说跟唐诗宋词一样好，虽然也很难得，但终究是不值得推举的。

问：关于当下的旧体诗词创作态势您的认识是什么？

答：当下诗词创作态势总的趋势是向好发展的。从缘情、缘政、缘事三个层面看，三个方面应该以缘情为主（合乎传统诗词发展规律），兼及缘政、缘事。现在有轻视缘情传统的倾向，过分将重点倾向于缘政、缘事，这应当引起清醒的诗者和评者的高度关注。

问：关于当下的旧体诗词创作评论（含微信号点评）您有什么评价和建议？

答：当下旧体诗词评论做得还很不够，一是有深度的带有学术性的评论不多，读后感式的文字不少；二是赞扬的文字多，批评的文字只是点缀。关于点评也存在两个方面的问题：一是废话太多，不少点评先大段地复述诗意，再加以很少的不痛不痒的点评文字；二是不敢指出作品的不足，即便涉及不足也是在隔靴搔痒，不敢直陈（当然也不排除评者根本就抓不住要领）。谈到建议，就是要加强评论的学术性建设和点评的一针见血式简短表达。

问：您有什么经验、教训、建议可以提供给后来的诗词学习者吗？

答：当代诗词的希望在后学。希望他们能够本着“守正创新”的理念去创作诗词，不要一味地仿古（有些人恨不得恢复繁体字），当然也不要毫无原则和底线地砸碎传统，要远离部分新诗目前正在迷失的废话体、粗话体、梨花体、下半身等不良倾向的所谓探索误区；至于题材，我认为没有禁区，没有高下之分，关键看你怎么去艺术地、诗意地表达；立意方面可以是家国情怀，也可以是浅斟低唱；可以将小我提升到大我，也可以将大我落脚到小我身上，从而避免概念化、口号化的弊病。

02·受访者近年作品选

英山九龙瀑秋韵

石瘦犹刀削，飞珠遣寂寥。

秋遗红顶戴，顿受万人朝。

2017年11月16日

贺“燕社·诗无邪”树帜

燕燕参差剪，无邪裁作诗。

吾思故吾在，吾在故吾思。

2018年8月7日

中秋赴开封戏作

可有江城月，东京异地逢？

相思当紧捂，归后再开封。

2018年9月24日

庚子疫情向好赏芫花（俗称头痛花）

花小蚁成簇，柔条挂挂鞭。

清零风递信，憋紫未轻燃。

2020年3月21日

观英山石镇农家手工麻花制作有寄

生性凭揉捏，脊梁弯若弓。

油锅烹炼后，挺起九州铜。

2020年8月17日

再题隆冬未凋牡丹

气若丝飘忽，依然敷薄妆。

形神俱贵族，根脉在隋唐。

2021年1月21日

初春山塘浮萍

迎夏满塘翠，冲寒几抹红。

其余皆死士，未等到分封。

2021年2月7日

辛丑早樱

去岁雪如樱，今年樱似雪。

残阳一抹人，满眼纸蝴蝶。

2021年2月27日

秋蝉

声情摇曳长，自觉凭余热。

末了细如丝，打成蝴蝶结。

2021年8月7日

咸宁向阳湖感怀

其一·下放初衷

当年赤手破天荒，捧出私心晒太阳。

更把灵魂阴暗面，翻耕排涝作粮仓。

其二·昔日营房

红墙红瓦旧营房，半没蒿莱半向阳。

独自摩挲砖缝久，赌它文脉在开张。

其三·简陋展厅

文化名人苦自伤？几张墨宝护残墙。

无情最是衔春燕，屡为巢梁捅破窗。

2015年4月26日

品荔枝

剥开红紫与清香，体态玲珑核暗藏。

啖去糖衣扔掉弹，防修反帝有良方。

2016年6月15日

逛华中农业大学校园遇成片红菜薹开花而欣然掏出手机为内子留影

娇饶红紫未轻夸，不意花黄若暮霞。

借为老妻铺画纸，此生场面最奢华。

2017年2月26日

早行约部分行政人员看望离退休教师路过梅园有寄

踏雪寻梅俗不堪，只因俗眼作旁观。

趋身几粒红如炭，应是天公怜士寒。

2018年1月29日

咏古井贡桃花春曲

牵惹桃花便不同，未沾唇已坐春风。

人多误解桃花运，不在囊中在酒中。

2018年5月21日

中秋夜开封西湖畔举办东京赶考酒会有作

清秋宴月汴西湖，曼舞轻歌酒听沽。

醉触宋词柔软键，恍然重启上河图。

2018年9月26日

题奥园《鸟巢圆梦》礼献二零二二北京冬奥会

一巢温暖卧隆冬，举世添薪中国红。

有梦应时当出壳，冲天翼欲破云封。

2019年5月20日

题孙德生先生长卷《南有嘉鱼》

闲倚汀洲欲暮亭，近山螺髻远山屏。

人家活在诗经里，懒管江声平不平。

2019年8月16日

远程视频见老家起雾

晓雾沉沉潮欲生，炊烟无力作蛇行。

父亲过继萌萌犬，吠暖孤村八九声。

2019年10月28日

观老父为并栽红薯种保暖

破竹弯如父脊梁，撑开地膜挡风霜。

一群混蛋谁知晓，安乐窝终非梦乡。

2020年2月20日

老父开鸡笼

啼破长宵月尚西，开笼放出领头鸡。

一时膝下多争宠，呵斥声中喜上眉。

2020年4月3日

年关归乡车中口占

春雨如油路刷新，车轮旋处是云根。

老家静坐山腰里，待把云根种院门。

2021年2月5日

七夕前疫情骤发扬州

牛女重逢驿路遥，星期疫阻最无聊。

西湖总为相思瘦，瘦骨空余廿四桥。

2021年8月12日

赏初春雪梅图

闲兴乘飞阁，梅园印一方。

虬枝秦汉篆，笔致意疏狂。

欲掩铮铮骨，漫施浅浅妆。

会当长抱玉，何处可收藏？

2013年2月19日

东湖信步

霾散天开眼，扫描生意隆。

鱼凭排岸浪，鸟啄采花风。

点石成金后，还魂落照中。

辉煌真一霎，心态问从容。

2014年10月27日

回老屋帮厨忙年

土灶睽违久，装神显几番。

添柴烹腊味，抹泪呛厨烟。

陶瓮泉疏活，筲箕米滗干。

儿时些小事，甜蜜到心酸。

2018年2月15日

老家晨雨连绵，开门后一只小鸟飞入室内

旅路多风雨，厅堂欲歇肩。

横斜绕三匝，婉转递千言。

尖喙时梳羽，明眸似乞怜。

未能通鸟旨，自觉负衣冠。

2019年2月3日

老石磨感忆

阴阳永交合，天地半轮回。

谷蜕碎金壳，麦迎瑞雪雷。

闹荒独枯坐，启齿久相违。

只眼长相望，幽情从未灰。

2019年2月13日

老家山塘

记忆似沉璧，探之何所依。

流分春燕尾，鱼戏月蛾眉。

老树久欹岸，枯藤犹绕枝。

水衣争泛绿，应是故人稀。

2019年11月9日

吴王城寻迹

楼宇合围地，土墩眠楚茅。

青芒恃王气，紫蔓束宫腰。

窈窕参差影，依稀大小乔。

美人时复活，帝业可回潮？

2021年4月11日

乡居

日月任圆缺，安然岭尽头。

三餐柴火饭，一侣水天鸥。

时政随屏曲，竹林行径幽。

未穷千里目，满足两层楼。

胸次无边际，壶中觅自由。

借书为脊柱，虽老气横秋。

2021年8月20日

英山金铺谒沈佺期衣冠冢

乡路多之字，铺金任夕阳。

攀岩竹横翠，护冢草拖黄。

律细风传播，衷深世薄凉。

唐诗三百首，骸骨许收藏。

2021年10月4日

孙文首倡东海旗袍会寄意

盛举应掀东海潮，恍兮惚矣咏旗袍。

落梅笛澹重楼月，团扇风斜一线腰。

谁替君撑花纸伞，君携谁泛木兰桡？

茫茫丝路云涛谲，顾惜千般数羽毛。

2016年9月12日

有感于中朝两党高层会晤北京

迩来惯用万花筒，半岛星云百变中。

江水破冰翻鸭绿，血盟回首溅旗红。

问途豪迈蓬莱境，执手低回肃穆风。

小小核仁掩埋处，萋萋草色向春浓。

2018年3月28日

纪念中国改革开放四十周年

卌载从容论废兴，长河弦挑雪涛声。

熟知南海圈宜画，生怕红旗色渐更。

养晦万端形弇敛，聚光一束剑膻腥。

五千年孕三千道，应在风云最上层。

2018年5月2日

节前回老家看土砖房拆建初成步宋彩霞《元旦诗》韵有寄

节临元日旋风行，故里山川暮霭横。

几绺泉声从未老，一潭月色竟如婴。

虽无祖屋供瞻仰，却有明窗鉴迭更。

八秩父亲何有幸，脱贫报表曰完成。

2018年12月22日

纪念闻一多先生

蜡烛光摇别样红，散为星火待东风。

一潭死水微澜后，万仞惊涛怒卷中。

煮豆燃萁怜瓦釜，自由民主叹樊笼。

今来祭奠惟歌哭，平仄与公或不同。

2019年8月31日

大雪节赋寄八卦掌付兄

年关逼近叠眉山，抚作平畴屡犯难。

瑞雪漫天风叫价，碎银就地叶还钱。

阿谁酷拟袁安卧，独汝常将阮籍怜。

腊尽当归将进酒，江鸥娱老拂尘园。

2020年12月8日

读浅浅俗语诗

浅浅深深凹凸平，艺途荆棘向阳生。

千村遗矢辞超俗，一尿留痕史泛青。

谙忆废都掀见底，未妨碎玉溅为星。

云霾夜拟硝烟起，谁挽天河洗甲兵？

2021年2月4日

双井茶

西江月脚上重冈，梦里神游对一床。

山谷松风翻雪乳，茶盂蟹眼看炎凉。

降脂渐小将军肚，论道常宽君子肠。

双井清流为底色，永教那抹绿张扬。

2021年7月13日

观孟晚舟归国视频有感

西风渐歇晚舟归，灯火鹏城夜霭微。

衣着大红中国色，话承直白旧家规。

一千余日垒成壁，十四亿拳挥作锤。

此后龙兴征路远，如何接力问华为。

2021年9月25日

联想风波感赋

连旬口水涨星河，夹岸神仙冷眼多。

风卷鹊桥飞羽檄，图穷匕首失荆轲。

凡人未必常联想，资本从来不背锅。

国际化终空壳化，葬身恰好有坟窠。

2021年12月11日

东川红土地

初疑一色红，实为七巧板。阡陌自逶迤，远山偏横断。沟壑有人家，恰如星子散。稻菽不宜生，稷麦亦旱歉。泥土殊悭吝，画风尤灿烂。八方掠美客，酣醉时忘返。我来风似刀，山人忙未歇。土豆犹畏寒，地膜覆如雪。翁妪衣衫单，羊皮裹在腋。满脸泛阳光，周身还瑟瑟。借问贫与寒，懵然未觉得。蓝天白云下，天堂即在侧。

2018年1月7日

访达川真佛山德化寺

七里峡中道蹭蹬，通向丛林境中境。山门斗字仰圣坊，两行骈语颇相称。念念心中生谜团，悬之何以出谬偏。仄收句左平收右，轻语同行未敢喧。有子迷茫兼咋舌，亦有乡贤颇不悦。余怀寂寂感莫名，喉头如梗悄吞咽。埋首拾级复拾级，衣衫微湿复微湿。蓦地钟声绕树杪，清风拂拂渐超逸。举头德化寺峨峨，雕砖绘像儒道释。如来居中宛核心，李耳孔丘左右侧。不知并处可安然，三教生来本相斥。各自孤高信众稀，和合方为共赢则。行行止止天外天，迎人飞檐与雕阑。回眸戏台锁梁栋，镂篆故事未全删。忠孝为本当绵延，善人蒋姓曰开山。此后香火日鼎盛，以德化众滴能渊。正殿诸神论座毕，善人居中如来侧。莫是坛坫之异端，或为愚不识南北？其时现身一小尼，珠圆玉润莲花口。指顾一一数家珍，顿觉灵光直射斗。民心所向即为佛，如来至尊亦可屈。言罢敛色长合十，阿弥陀佛示当别。别后折返山门近，夕照依依云隐隐。背面联语新鎏金，左右丝毫未讹混。一时诧异转四顾，姚兄泉名耳相附。入门前作世俗观，出门幻灭目如炬。

2019年6月15日

浣溪纱·独处

坐褪天边烈酒痕，昏花放眼入时新，噙香开合蝶耶唇？

终打盹儿蜂搅局，偶驱魅影痛回春。指尖红艳赠何人？

2017年9月28日

临江仙·昆明黑龙潭公园访唐梅

未见龙掀黑幕，却教梅启朱唇。欲言还止待何人？衰残清瘦骨，叩击带唐音。

应是祸生肘腋，不知谁逆龙鳞？百年一梦入潭深。斜枝浑欲钓，又恐是浮云。

2018年1月5日

临江仙·园中葱

岁月青葱常忆及，此时直面青葱。倒悬湖笔怒成丛。莫非心底事，罄竹也难工。

过雨毫端珠似泪，晶莹返照眸中。摇摇坠落即无踪。刨根寻究竟，露白玉玲珑。

2019年2月11日

浣溪沙·庚子五月初六与最后一批返校本科毕业生见面有寄

相见时难别亦难，翼张口罩片云闲，细甄心事压眉弯。

四载翻残鸦阵字，千般擦亮笔尖寒。可堪梅雨湿流年。

2020年6月27日

临江仙·拾级谒武侯祠

石径磋磨铮亮，伞花倒放雍容。劫余古柏柱苍穹。祠堂人迹杳，走兽泣西风。

几绺篆香无力，几星灰烬犹红。几多霸业水流东。转怜衰草里，抖擞几鸣虫。

2020年12月27日

踏莎行·半边被弃路旁的瓷盘

雨湿青花，瓷开鳞片，断蓬浮梗无人管。蝇如微缩隐轰机，探头难锁荷香浅。

敛靥佳人，摇唇时彦，春盘颠倒琉璃盏。葡萄红胜火炉红，或焚或染桃花扇。

2021年1月31日

菩萨蛮·故园秋感

夜阑捕捉秋消息，风疑染指香曾识。蛩语细如丝，缠绵未尽知。

露浓星欲滴，枯眼何能及。徒羡浴凉蟾，天池鸡尾蓝。

2021年8月8日

金缕曲·闻章开沅先生坚辞终身教授

闻讯肠千结。望山川、媚红浪翠，独擎高节。利锁名缰人若鹜，扑火飞蛾未歇。今至古、伤心一辙。君向子陵滩上觅，被羊裘谁钓寒江雪？临渊处，口飞屑。

史家慧眼通天阙。莫奢谈、未酬夙抱，可怜余热。自古功成知何往？不独子房辞折。吟不断、沧浪千叠。为问先生辞再四①，况尚能饱饭犹能猎？应窃笑，唾壶缺。

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①2014年已八十八岁的章先生从2011年起，三年曾四次请辞终身教授。

2014年3月28日

高阳台•谒晋江草庵兼怀弘一法师

万石攒梅，一庵结草，摩尼光拂莲台。明暗交加，依稀浅画蓬莱。红巾绾结桃园义，甚无端、鸟尽弓埋①。更堪怜，劫火重然，孤鹤飞来。

山河破碎谁收拾？叹佯狂披发，啸傲危崖。大厦将倾，此时空剩高怀。而今物是人非也，意空楼②、因果新栽。忍思量，南海烟波，金粉秦淮。

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①朱元璋曾联合明教反元，明朝建立后则以“上逼国号”而取缔之。

②弘一法师曾为新建僧舍取名为“意空楼”，并亲书匾额。

2016年5月1日

念奴娇·西塞山怀古

山形割据，扼东流到此，倏然湍急。铁锁沉江人见说，惟剩古藤龙蛰。怅望东南，孤悬宝岛，忍把栏杆拍。酣眠土炮，积尘依附生绿。

忽见白鹭排江，蔚如云起，觉有仙人立。流水桃花歌烂漫，引我洞门寻迹。卦拟阴阳，形如日月，内里通声息。钓徒安在，壁音回折芦荻。

2020年1月15日

满庭芳·政治与国际关系学院“政国学园”创新团队导师登台竞招学员记

岂是营销，更非打擂，口中争吐莲花。白泠红艳，过眼又笼纱。佐以乘风铁笛，横吹处、能遏流霞。扶摇际，琵琶轻拨，细雨湿平沙。

堪嗟。猜不透，莺啼是处，花落谁家。愿持此相邀，并辔无涯。世界风云诡谲，梳篦后、相对煎茶。兴衰论，笙歌声里，边马挟胡笳。

2020年9月26日

水调歌头·周日

忆昨馽羈会，今幸得萧闲。榻中抱枕斜倚，黄卷半平摊。茗煮沙壶雪浪，建盏幽蓝映射，一啜一陶然。微乜惺忪眼，蝶影渐蹁跹。

步元亮，避车马，种南山。偶敲平仄，居然家国逼灯前。以手轻轻飐拂，闲梦江南梅熟，不得卧花间。明日当班去，先自正衣冠。

2020年10月18日

念奴娇·金钱橘

冲寒不改，是真金本色，腐酸愚质。桃杏冬眠春待发，香艳骈枝横逸。叶裹青衫，花喷白霰，独汝泠泠格。浅吟橘颂，奈何缘此成癖。

转对姓氏呵呵，枉教天赐，亘古门庭寂。村里小儿都齿冷，信口小如麻粒。蚍蚁登高，怡然四顾，独我星球立。无人争霸，合宜休养生息。

2021年2月3日

念奴娇·故园之夜

星垂大野，与蹁跹渔火，偶然相接。泼刺一声如短路，划出一弧江月。场景依稀，船家代换，幸我仍偷活。草蛇灰线，未将今昔分割。

莫忆拍手狂歌，呼儿买酒，醉里生瓜葛。坦腹楼台风绪止，让与鸣榔蓬勃。唤起多情，梦回太古，渔猎为人设。网红相较，迩来依次崩裂。

2021年8月2日

03·小梅点评

远程视频见老家起雾

段维

晓雾沉沉潮欲生，炊烟无力作蛇行。

父亲过继萌萌犬，吠暖孤凉八九声。

评：拂面抑郁之况味。雾起而想见潮生，炊烟行而若蛇，画面启开，皆“沉沉”之状。转以父亲新伴萌犬，结之于吠叫几声似暖还凉。其“孤凉”似在父亲之身，似在作者之心，或全在这边那边的“乡愁”。“四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲”（《诗经·小雅·四牡》），作者职就于他乡大学，不能侍奉父亲左右，令父亲与犬为伴，较之于彼时出使在外之臣，其无奈伤悲之感，千载一情，隐隐痛来，摧人如初。惟觉“沉沉”“无力”“孤凉”等导读性语词嫌多。

庚子谷日（顺星节）乡居感赋折腰句

段维

隔离期满自延期，吐纳登高倚翠微。

夹道芭茅阴正午，漫坡水竹放横枝。

遥望孤城悬胆魄，长悲重患向昏迷。

我歌我哭皆无济，束手惟吟苍白诗。

评：“我歌我哭皆无济，束手惟吟苍白诗”，我与共鸣。遇无能为力之灾难，失语恐是常态，努力发语写诗，多苍白失血。然而惟其自恨苍白，才见有心无力之痛，才不苍白，才血脉贲张，才诗出真气，才撼动人心。此诗并非哭过了又去粉妆给人，而能直将无助的狼狈呈来看，所以真切。诗诚贵一“真”字。此诗弱在“昏迷”不妥，似为凑韵；另外颔联倘置于一般诗中无疑是妙对，此处未能启动应有的映衬功能，生疏离感。

老家村委会遣人上门理发记

段维

乡居月有余，八门皆禁足。心沉如磐石，发长腰可束。老父眉与髭，相交宕雪瀑。爷儿相对愁，恨将付一烛。是时小哥呼，村委授其牍。快剃烦恼丝，面容细整肃。闻之喜而狂，枯肠如见肉。忽忽推与剪，飘飘身欲鹄。回思我庶民，眼中映直曲。辨谁嘴把式，知谁真公仆。

评：诗从普通村民角度抓住村委抗疫工作中的所作小事“理发”展开铺陈叙述，塑造了忧民之忧想民所想服务于民的基层组织形象。通常此类题材诗模式化严重，鸡血语词、高亢基调，空洞无物，味同嚼蜡，眄之首可推其尾，基本作者独自铿锵。

此诗以素朴的语言叙述了一家人禁足月余，苦长发不剪，而村委竟能想到这小事上，派人登门剪发的过程。诗有文气，有古味，其修辞手法的精彩运用，更引人步步入胜。譬如“发长腰可束”“老父眉与髭，相交宕雪瀑”，两处夸张，样貌跃然，呼之欲出，其中亦可窥作者于苦中求乐之趣，读来何竟解颐，难崩其颜。其后又接连两次兼用比喻夸张，“闻之喜而狂，枯肠如见肉。忽忽推与剪，飘飘身欲鹄。”说其喜，比之新奇鲜活；言其轻，夸之意外理中，形象饱满，煞是可爱。然后自然而然水到渠成，引出结论，令读之颔首。只是“辨谁嘴把式，知谁真公仆”两句文风陡转直露未知可替否。

题老家夕照图

段维

岭暮骊龙卧，珠光红沸青。

小亭曾代孕，一吐失无形。

评：唐代诗人王昌龄《诗中密旨》说，“诗有三格，一曰得趣，二曰得理，三曰得势。”此诗以趣取胜。不似一般夕阳写意，全诗通体一比，以骊龙诞珠之态比夕照之景，色彩绚烂，形象跃动，生气盎然，或今古未有。但新语词“代孕”用险，初读错愕，若齿遇饺中之币，然而吐来解颐。虽小硌而新鲜活泼，知其好与不好呢？

年关帮父亲打豆腐

段维（武汉）

浸涵珠粒细，澎涨若花生。

磨缓雷声闷，浆稠崖雪崩。

布包渣滤汁，汤沸沫如星。

点化犹施压，温良玉汝成。

评：段老师细节高手。但尾联似欲正色说理，何若如题生成家常天伦之趣。诗言情趣者居乎上，义理次之。“诗教”者，缘情以美而化之者也。

破阵子·乡村严防新型冠状病毒感染肺炎

段维

一路锣声激荡，四围落叶纷纷。嗓子比锣还要破，叫应家家深闭门。新年莫访亲。

截断城乡通道，隔离疑似车尘。若有红缨枪在手，敌后盘查形逼真。村村尽可军。

评：段兄诗词一直令人有话说。这一首读来两番噗笑，一在化用俗语“嗓子比锣还要破”处，一在联想少年时期电影场景“若有红缨枪在手，敌后盘查形逼真”处，皆灵动形象，幽默生趣，语言风格合乎乡野村俚，或些微乐天遗风。这一首仍袭段式一贯写实成趣特色，或已成一家之别。但是我偏憾于约略少些词味。

近日研读现当代诗词唱和如陈散原毛润芝朋友圈，有感于其随心和意或异调异韵或同调异韵相酬，今得潘泓兄七律二首，欲效颦前贤而和之

段维

东湖放棹碎玻璃，水色天光雪蚁堆。微风平熨如画幅，水墨写意何瑰奇。此是昔年游冶地，飞花令斗无穷已。湖中沉璧酒肠宽，笑煞青莲捉月死。可怜庚子疫汹汹，封城兄弟散如蓬。隔屏祝福千千亿，何如杯酒入丹衷。是时家国真真切，纵便遭逢凉与热。逆行人为解倒悬，吹哨人终全其节。我等何侥幸，俱能全性命。解禁待重逢，醉浴芰荷风。

评：我以为，写家国有正写与反写两种，反写富于强大的批判力量，正写蒸腾鼓舞的热情。而古往今来的文学现实是，反写作品的成就与正写作品的成就迥然天壤，这或许因为如朱光潜所说的，“人生的悲剧尤其能使我惊心动魄”。虽然，团圆、美满、成功是人的理想境界，然而你一自写团圆、美满、成功，作品便俗了，便降格了。苦的、恶的、丑的、撕裂的，那些人心越鄙夷的越恐惧的越不能接受的就越吸引人越撼动人，也越有的写，越容易写得好，也越有条件昭示写作者独立高蹈的文人性格。视角转移到当代旧体诗词范畴，那些打动人的作品中通常不乏人生牢骚家国恨骂即可引证，诗兴牢骚恨骂。而正写的往往就沦为老干体。

此一首诗实写庚子大疫，颂国颂民，非老干体如何写得？这首诗的好，就在于作者从个人情绪出发，且避免了老干体纯正写模式，兼用了正反两种写法，加之有别于老干体语料库的书生气用语，这使它卓然不群。

诗不空大，但兴一己之情。作者只是自然而然地从东湖游冶的回忆写起，从友朋之思写起，从苟能存活写起，无一不是一己私情。然而“我”非国耶？“我”即国也。痛“我”者，痛你，你我同痛之时，正是你我共情之处，其辛与悲，其慷而慨，焉有异哉。写“我”以写“国”，作者得乎其法。尔其所写种种又无一不是痛楚感怀，于是你能看到诗中“悲剧”的影子，它也有了一种动乎心魄的因子。如此正反相应，悲喜之间，读者意绪跟从作者辗转起伏，诗味来了。诗中有炼句甚佳者，如开篇东湖景物描摹。最喜其中“湖中沉璧酒肠宽，笑煞青莲捉月死”，写当时游乐之至，闪烁如玉，教人不舍把玩。合当下时势人情，每每于谐谑之间端庄之处皆可出蹙乎人心足堪流传之诗语者，段维兄也。专写正能量者，拟荐探究其作。

诗中我不喜“隔屏祝福千千亿，何如杯酒入丹衷”句，一为犹近老干；一为“丹衷”写虚，不若写实读来舒服熨帖。

重九寄故园菊

段维

篱边金簇拥，绕膝似儿孙。

老父应堪托，新醅劝一樽。

评：似可解读其醋意，菊竟代我，或可带笑读之；确可解读其歉意，我竟不如菊，思亲之情因之氤氲不去，一时又令人泪眼模糊。相思不言相思，倒弄个故园菊来旁敲侧击，闹得人思绪盘桓怅惘不堪。想起岑参“遥怜故园菊，应傍战场开”（《行军九日思长安故园》）句，一样，其不言战乱家园境况，但取“故园菊”一个小近景写来，余味千载犹醇，且令“故园菊”已然成一特定的乡愁意象，亦是有别于“主观”的“客观”的力量。岑段两诗有鲜明的传承因子，但段诗取其意象而能浑然化为己用，用“他”写“我”，诗境出新天成，饶是关乎文字修养，根底却是性情到处自然之所在。

早行约部分行政人员看望离退休教师路过梅园有寄

段维

踏雪寻梅俗不堪，只因俗眼作旁观。

趋身几粒红如炭，应是天公怜士寒。

评：“安得广厦”，今诗人有如古士般忧患情怀不难，难在出之真切真实。此诗能以古道衷肠动人，盖在其间氤氲着的只怕寒了人心将一己为火的殷殷情味。此诗闪耀之处，更于辞格之用。一是奇喻，古来梅可似雪，可如丸，可作萍，言之如炭者，斯为第一，然而合其色，合其情，天寒士寒，其欲暖人，炭最相宜。所谓反常合道谓之奇趣已得之。再是诗用双关之法，“寒”谓其时空亦谓其人物，“士”似指早行之人亦指被探之人，而“红如炭”的几粒梅似指梅也似指作者在内的前往看望离退休教师的人，如是多处、多重双关，令其句颇耐咀嚼玩味，有劲道，可萦回。倘起承不以论入或更完美。

辛丑早樱

段维

去岁雪如樱，今年樱似雪。

残阳一抹人，满眼纸蝴蝶。

评：从修辞看其嘉处：一则，诗用间隔顶真兼反复、比喻之法，见樱雪同也不同、殊也不殊，彼此幻化之间，时光流转，其间故事，颇多滋味，于一二两句之间。可不尽品咂。再则，四句借“纸蝴蝶”为喻体，比夫樱花无血之白为其一，借以出祭奠哀痛之意为其二，又痛之已极，物自生悲，境由心生是之也。第三，“抹”字动量词移至名词后强调动词意，出动作形象感，笔力加重，兼“残阳”意象以及早春天气，增其意境之肃穆悲凉。第四，“辛丑早樱”或可谓段式樱花，有迥异于人的象征意味。此诗廿四字之间并无一字提到新冠疫情，但言说诗人情绪里的樱花。“樱花”某种程度似乎依约叠合着武汉的影子，诗人借助了这一点，令作品并不隐晦不明，但又不直白裸露，而能敛含悲怆，郁积不发，含蓄蕴藉，颇具张力。但第四句主语为第三句尾字本无不可，只是第三句中“一抹”被置于“残阳”与“人”之间，令不能确定“一抹”的语义指向是前者“残阳”抑或后者“人”，不免踌躇一晌。

题恩施大峡谷一炷香

段维

苍苍一炷自何年，人道晴云散作烟。

我异其为飞蟒立，口中信子吐如兰。

评：拍案惊奇。人喻兀立之山如香，云如其烟，想象已奇，来者不过惊而赞叹是的呀真的像。诗人却不同，他的思维并不受既定想象命名的强制，因之而偏觉更似暂立之飞蟒。“香”为凝固之体，为静，是死的；“飞蟒”为运动之体，暂立，则想来动之初静，静中有动，是活的，仿佛转而复可游走。这是异想天开的诗性智慧之语。正所谓，“在世界的童年时期，人们按本性就是些崇高的诗人”；“感觉到想象出的玄学，这种玄学就是他们的诗，诗就是他们生而就有的一种功能，因为能凭想象来创造”（维柯《新科学》），原始社会是人类的儿童时期，原始人即是诗人，所以后来人们说“诗人者，不失其赤子心者也”（袁枚《随园诗话》），“词人者，不失其赤子心者也”（王国维《人间词话》），诗是诗人们的如孩童般的不受任何限制的创造性思维活动的结果。然而，今旧体诗人亿计，以我之域域，但看“六一”节大抢儿童风头，而能如此诗不受限制地发乎天真烂漫之想的，遇见却也稀疏。

庚子谷日（顺星节）乡居感赋折腰句

段维

隔离期满自延期，吐纳登高倚翠微。

夹道芭茅阴正午，漫坡水竹放横枝。

遥望孤城悬胆魄，长悲重患向昏迷。

我歌我哭皆无济，束手惟吟苍白诗。

评：“我歌我哭皆无济，束手惟吟苍白诗”，我与共鸣。遇无能为力之灾难，失语恐是常态，努力发语写诗，多苍白失血。然而惟其自恨苍白，才见有心无力之痛，才不苍白，才血脉贲张，才诗出真气，才撼动人心。此诗并非哭过了又去粉妆给人，而能直将无助的狼狈呈来看，所以真切。诗诚贵一“真”字。此诗弱在“昏迷”不妥，似为凑韵；另外颔联倘置于一般诗中无疑是妙对，此处未能启动应有的映衬功能，生疏离感。