中国道教有着庞大的神仙体系，他们在不同时期的样貌也不尽相同，所以常以标志物来区分。
比如骑牛的是老子、身边跟着头鹿的是麻姑、遛金蟾的为刘海等。
清雍正 斗彩老子出关图莱菔瓶
观复博物馆 藏
然而也有例外，驾鹤者并不都是寿星。鹤在中国文化中是长寿的象征，所以常与寿星相随。
明 商喜《四仙拱寿图》
台北故宫博物院 藏
明 商喜《四仙拱寿图》（局部）
台北故宫博物院 藏
比如，中国台北故宫博物院藏的《四仙拱寿》图，远处乘鹤者高高的脑袋，一看就是寿星。
清康熙 矾红墨彩群仙祝寿图碗
观复博物馆 藏
清康熙 矾红墨彩群仙祝寿图碗（局部）
观复博物馆 藏
然而，今天要说的这位乘鹤者便不是寿星。他叫王子乔。刘向在《列仙传》卷上《王子乔》记载“王子乔者，周灵王太子晋。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩山。三十余年求之，于山上见桓良曰：「告我家，七月七日待我于缑氏山巅。」至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”王子乔是周灵王太子晋。
喜好吹笙作凤凰鸣，被道士浮丘公接到嵩山修炼，三十余年后乘鹤飞天。
南朝 王子乔吹笙画像砖
中国国家博物馆 藏
在南朝画像砖上就已经有王子乔形象，中国国家博物馆的这件出土于河南邓州的南朝画像砖上有明确的名字，对这类题材有着重要的考证。王子乔在吹笙，前方有凤凰作跳舞状。
唐代 王子乔吹笙引凤铜镜
中国国家博物馆 藏
各个版本中王子乔的年龄形象有差异。但均以鹤相伴。
明中期 青花仙人图蟋蟀罐
景德镇中国陶瓷博物馆 藏
到了明清时期，常见的便是王子乔乘鹤的形象。
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