廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分，它对人的意识、行为起着引领、规范的重要作用，受到了中国共产党人和广大人民群众的大力倡导与推崇。《古今清廉故事精选》选取了从古至今有代表性的清廉文化故事，重点选编了当代领导干部、共产党人清廉从政、执政为民的典型事例，为我们提供了可资借鉴的古为今用的政治智慧和清廉养分。

本期为大家讲述的故事是《无欲则刚的王安石》之“不为做大官 但为做大事”。

不为做大官 但为做大事

宋仁宗庆历七年（1047年），26岁的王安石被任命为鄞县知县。鄞县，也就是现在的宁波。

王安石到鄞县上任的时候，正是大灾之年。他一到任，做的第一件事就是清理县库存粮，救济灾民。到达鄞县才3天，他就不顾长途旅行的劳累，亲自下乡分发救济粮。以他的经验，他深知如果没有严格的监督，粮食是很难发放到灾民手里的。一连10多天，他走了5个乡。那时的交通十分不便，翻山越岭，涉水过河，他和差役一起步行前进，十分辛苦。

王安石在这次下乡的过程中，还亲自调查研究，请教老农，怎样才能减轻或避免水旱灾害造成的破坏。老农们告诉他，鄞县并不缺水，只是没有水利设施，既不能蓄水，又无法排涝。只是兴修水利是件大事，没有人组织，谁也不会出头去做。由此王安石深切地体会到农民不是不知道水利的重要性，可是，农民是分散的，不会自觉地做这件事，只有由官府来进行有力的组织和协调才能完成。

王安石说干就干，第二年刚好是个丰收年，秋收之后，他就开始组织农民动工兴修水利。他花了一个多月时间，行程500多公里，风餐露宿，不辞辛劳，实地调查，为各处水利建设做出规划，这一年，在他的主持下，全县兴修水利设施21处，大大提高了抗灾能力。这年冬天，王安石在给两浙转运使杜杞的那份著名的《上杜学事言开河书》中，就提出了反对官吏因循苟且，提倡为民兴利的思想，这也正是他日后变法中的基本指导思想。

王安石在鄞县做的第二件事，就是青苗法的试验。这场试验也是他深入实际、了解百姓疾苦的结果。贫苦农民在年成好的时候可勉强糊口，而一旦遇到水旱灾害，生计马上就出现问题，只能向富家大户借高利贷。高利贷的利息往往高达100%甚至200%。农民一旦借了高利贷，就像脖子上套上了绞索，最终的结果是卖房卖地卖儿卖女，家破人亡。王安石苦苦思索着让贫苦农民走出这种高利贷桎梏的办法。他突然想到，何不将官府粮仓里的粮食贷给百姓，并将利息大大降低。这样，一可以免除富家大户对贫苦百姓的高利贷盘剥之苦；二可以增加官府的收益；三可以让官仓中的粮食得以周转，不至霉烂损失，可谓一举三得。王安石说干就干，在各乡贴出布告，宣布青黄不接之际，家中缺粮的百姓可以到县上来借粮，到了秋收时节再归还，利息是两成。也就是说借100还120。这比100%~200%的高利贷来说，大大减轻了贫苦百姓的负担。布告一出，立即轰动了乡里。王安石亲自在官仓指挥借贷。

王安石在鄞县还做了另外两件重要的事情，这就是“兴学校，严保伍”。王安石来到鄞县时，县学的一部分改成了庙宇，没有一个学生，几个老秀才拿钱不干事。而衙里的胥吏大多是半文盲，做得了事情的人实在少得可怜。培养人才成了当务之急。他立即拨款修复了校舍，请地方名儒担任老师，从各乡选人入学。王安石认为，对于一个社会的发展来说，人才是第一位的，所以他十分重视教育。至于“严保伍”，即建立地方治安组织，加强地方治安，使百姓安居乐业的举措，也可视作他日后改革大法中“保甲法”的雏形。

王安石在鄞县三年，与鄞县结下了深厚的感情，在他3年任满离开鄞县之际，曾写了一首题为《登越州城楼》的诗，表示“人间未有归耕处，早晚重来此地游。”鄞县的父老也念念不忘王安石兴利除害的功绩，后来专门修了祠堂来纪念这位特殊的知县。

王安石像 图片来源于网络

主人公简介

王安石（1021年-1086年）,北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人。庆历进士。神宗即位，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年（1069年）,为参知政事，次年拜相，推行清苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，史称王安石变法。由于保守派强烈反对，新政推行迭遭阻碍，熙宁七年罢相，次年再相，九年再罢，退居江宁（今江苏南京）,封荆国公，世称荆公。

来源：太原市文化馆