“访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。”沧浪亭建于宋初，是苏州现存历史最悠久的古典园林。园主苏舜钦常驾舟游玩，并作游记《沧浪亭记》，从此沧浪之名传开。

几经废新 “沧浪”已成文化符号

昔日的沧浪亭，园外三面皆水，古称葑溪，历经千年，现水面宽广依旧，未进园，先见水，这在苏州各园林中极为罕见。千百年来，几经废新，沧浪亭仍保持着北宋的质朴。

游走在沧浪亭内，在饱览沧浪画卷的同时，目光会不自觉地为一些楹联碑刻吸引。沧浪亭碑刻楹联、厅室祠堂内涵丰富，以勤政为民、防微杜渐为主题，有着别具一格的人文现象。

沧浪亭最早的主人苏舜钦被贬流寓吴中，为排遣忧愤只好寄情山水，歌以抒怀。如今，久负盛名的沧浪亭远不止于失意文人的怅惘与叹息，已经在历史的一次次倾颓与重修中完成了她的蜕变。

沧浪亭宋为私家花园，元、明用为僧居。明嘉靖二十五年（1546），僧人文瑛复建沧浪亭，归有光为其写下脍炙人口的《沧浪亭记》。康熙三十四年（1695），江苏巡抚宋荦重建沧浪亭，建观鱼处、自胜轩、步碕廊等，著《沧浪亭重修记》。康熙五十八年（1719），巡抚吴存礼增建康熙御碑诗亭。清道光七年（1827），巡抚陶澍、梁章钜重修沧浪亭，将苏舜钦、欧阳修诗句各取一半，组成楹联“清风明月本无价，近山远水皆有情”刻于亭柱，并建五百名贤祠。清同治十二年（1873年），巡抚张树声再度重建沧浪亭，并增建明道堂……

在千年历史变迁中，沧浪亭积淀起深厚的历史人文，“沧浪”二字逐渐变成了一个文化符号，沧浪亭也从失意文人寄情山水的乐园转变为公众瞻仰先贤、立德立身的圣地。

传承经典贤祠 打造廉政文化

沧浪亭内有座五百名贤祠，祠内刻有春秋至清代2500年间与苏州有关的名家594位，上刻名人小像与十六字评价。据石韫玉题跋记载，其像“或临自古册，或访得之于各家后裔，其冠服悉仍其旧，均有征信，无一凭虚造者”。顾震涛也在《吴门表隐》中云，除“春秋编银三坛抚院率属致祭外，每岁三月、九月初二卯时，阖郡绅矜后裔公祭”。咸丰年间毁于兵火，同治十二年（1873），江苏巡抚张树声重建。

其中尤为人熟知的有吴郁林太守陆绩，他爱民如子，两袖清风，深受郁林百姓的爱戴。任满返乡时，由于行李太少，船轻不胜风浪，难以入海航行，陆绩只能请人搬来一大石压舱。回到苏州后，这块大石被放于文庙庭院内，称为“廉石”。

还有明苏州知府况钟，他也是一位受百姓尊敬的清官，曾任苏州知府长达13年，被百姓称为“况青天”，与包拯“包青天”和海瑞“海青天”并称“中国民间三大青天”，昆剧《十五贯》就讲述了况钟清廉刚正、平反冤案的故事，妇孺皆知。

更有“先忧后乐”的范仲淹，他是北宋著名的政治家、军事家、文学家，也是一位教育家。他捐出位于风水宝地的家宅，创办了苏州府学，也就是现在的文庙。

苏舜钦遭贬职，才有了今天的沧浪亭，这位饱受排挤的名士因为拿了出售废纸的公钱会宴才被罢黜为民。“古之才哲君子，有一失而至于死者多矣。”苏舜钦在《沧浪亭记》中这样写道。上起春秋吴国，下至清代中叶的2500年间，与苏州地区有关的历史人物在这里济济一堂，他们的故事反映了苏州的廉政文化，也凸显出苏州文人学士的节气。

“清风明月本无价，近山远水皆有情。”沧浪亭可谓是一座真正意义上的公共园林，迎接着八方游客。“数十年来，沧浪亭作为苏州市级廉政教育基地，为造访者提供了学习历史名贤的实景课堂，成为具有历史文化特色的廉政教育重要窗口。”园林工作人员对记者说道。

江南时报记者 张姣姣