“代表，你们这个‘哦得得’是哪样意思哦？”

“这个相当于是我们怒族的语气词，有‘慢慢唱’的意思，现在已经成了我们怒族民歌的曲牌名咯。”

△郁伍林代表正在为游客们介绍怒族传统乐器“口弦乐”。（云南省人大常委会供图）

见到记者，这位来自怒江的全国人大代表、云南省非物质文化遗产传承人郁伍林略显羞涩。但聊起怒族民歌，聊起老姆登村，聊起旅游民宿，郁伍林就打开了话匣子。

“喜欢上了，就悄悄碰一下她的脚后跟，如果女的也喜欢，就也来碰下，长期就自然形成了我们怒族的《相爱碰脚舞》。”郁伍林一边说，一边拿出手机给记者展示怒族传统舞蹈达比亚舞。

早在1996年，能歌善舞的郁伍林高中毕业，就作为怒族的代表，被选派到上海展示怒族文化，那是他第一次走出大山。“第一次坐上下层卧铺大巴车，第一次到了昆明，到上海，第一次见到火车、坐火车，第一次见到在天上飞的飞机，都是第一次。”郁伍林给记者展示了他第一次到上海时拍的照片，二十来岁的他梳着中分，俊朗的脸庞流露出些许稚气。

△郁伍林在非遗公开课上，直播展示怒族传统文化“哦得得”“达比亚舞”。（云南省人大常委会供图）

1997年底，郁伍林回到了家乡，想为传承发扬怒族文化做更多的事。他潜下心来，经常去拜访村里的老艺人，跟着老艺人深入学习怒族的传统文化，并进行挖掘整理、练习掌握。经过潜心学习和钻研，他掌握了几十种怒族达比亚舞的跳法。经过郁伍林和同伴们的共同努力，达比亚舞入选国家级非物质文化遗产名录。他深知怒族只有语言没有文字，历史文化都靠口耳相传和耳濡目染的方式传承，怒族传统文化的传承面临着危机。

“要留住民族文化，就需要培养新一代对传统文化的兴趣!”郁伍林从28岁起开始收徒传艺，每年寒暑假都在村里开设非遗传承班，教孩子们唱哦得得、跳达比亚舞，村里的很多孩子都是从小学跟着一直学到高中。2007年以来，他一直担任怒江部分学校的课外非遗辅导员，传授怒族歌舞以及宣讲怒族传统文化活动。

老姆登是怒族话的音译，意思就是大家都喜欢来的地方。除了能歌善舞、传承非遗文化，郁伍林还是老姆登村第一个吃上“旅游”饭的人。2001年，在亲朋好友的帮助下，郁伍林在老房子旁建起了拥有8个床位的石棉瓦房，开起了全村第一家客栈，取名“怒苏哩农家乐”。通过不断的摸索和参加旅游接待技能培训，客栈慢慢地出了名，游客也越来越多。“后来，他们建议我给客栈改个名，我就用我的姓名谐音改了下，改成‘怒苏哩150客栈’了。”

△在假期里，郁伍林教小朋友们唱怒族民歌“哦得得”，培训怒族传统技艺、歌舞、民风民俗。（云南省人大常委会供图）

“各民族都是一家人，一家人都要过上好日子。客栈‘火了’，不少乡亲开始到我家里‘取经’。”郁伍林毫无保留地向大家介绍自家发展的成功经验，从客栈的选址到楼层设计，从内部装修到房间布局，从打扫卫生到整理房间，都手把手教乡亲们，尽心尽力将身边群众带动到农家乐创业中，走共同致富的路子。

“越是民族的，就越是世界的。乡村旅游不仅仅是给游客提供‘吃饭’、‘睡觉’的服务那么简单，有民族文化特色，乡村旅游发展才真正有了魂。”在发展农家乐的过程中，郁伍林开启了“非遗+旅游”的探索，在客栈内设立了怒族文化展示厅，展示以往的农耕生产生活用具。同时，他组建了非遗展演团，在有游客时组织展演团为游客表演，空闲时组织团队排练节目，带着乡亲们一起表演怒族民间歌舞。

“过去几年，我们老姆登村发展起特色乡村旅游，让游客体验到热情淳朴的怒族文化，又做好了非遗传承，还增加了村民收入。”郁伍林自豪地说，今年他将继续关注怒族传统文化的传承和发展，让广大游客更加丰富地体验感受“有一种叫云南的生活”。

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作者：秦楷第、李倩文

编校：江珊

责编：张钰钗