“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”中秋佳节历史悠久，不仅有丰富多彩的传统习俗和传说，而且有许多与它有关的文物。这个中秋，带大家透过南京博物院馆藏的精美文物，感知古人的中秋。

明 文徵明 《中庭步月图》

文物介绍：

明代文徵明《中庭步月图》，现藏于南京博物院，以庭院月光为题材的作品在我国历代绘画中比较少见，尤其以文人士子月夜访谈为主题进行绘画创作，更为罕见。

画作用笔逸趣横生，用墨清淡雅逸，人物刻画古拙有趣，图中树木描绘不多，因烘染得宜，反觉林深树密，得月夜清旷明澈之趣。

中秋故事：

嘉靖壬辰年秋夜，文徵明与客小醉，当夜月色如画，碧桐萧疏，留影在地，人境俱寂，文徵明与友人一边在月影婆娑中烹茗啜之，秋风爽瑟，不觉畅聊至夜深。

他们起步中庭，即兴吟道：

风檐石鼎燃湘竹，夜久香熟乳花浮。

银杯和月泻金波，洗我胸中尘百斛。

除了这两句诗外，当夜的场景也被画中主人记录下来，这便是南京博物院所藏文徵明《中庭步月图》。

清 铜镀金玉兔挂屏 

文物介绍：

清代的铜镀金玉兔挂屏 ，尺寸为154cm×116cm，现藏于南京博物院，曾于南京博物院兔年特展时展出，挂屏构图以竹石伴玉兔，守望一轮明月。

动物望月，是我国古代文物常见的题材，较常见的有玉兔望月、麒麟望月、犀牛望月、飞马望月等。古人以动物望月来寄托自己的中秋望月情怀，亦赋予了人们向往月宫那种安宁祥和生活的美好寓意。

中秋故事：

相传，后羿射日后，从王母娘娘处得到一包成仙药，交给妻子嫦娥保管。不料这一幕被小人逄蒙看见，趁后羿外出狩猎，逼嫦娥交出仙药。嫦娥情急之下吞服仙药奔月。后羿归来后，只能仰望夜空，对着月中身影呼唤爱妻，并摆上香案、放上果品，遥祭嫦娥。就这样，中秋节这天祭拜月亮的习俗世代相传。

清 玉兔

文物介绍：

这只清代的玉兔活灵活现，尺寸为6cm×8.6cm，现藏于南京博物院，曾于南京博物院兔年特展时展出，玉兔晶莹剔透，前脚、耳朵和尾巴处有一点发黄。在中国神话传说中，兔是长寿的象征，是月亮的精灵。

中秋故事：

玉兔捣药，道教掌故之一，见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。

东汉 鎏金镶嵌兽形带砚铜盒

文物介绍：

此盒为铜制，通体鎏金。盒形如神兽，貌似蟾蜍，然凸起的眉上长有龙角，身插双翼，后有卷尾，更像麒麟、辟邪之类。蜷伏于地，张口露齿。身上饰有卷云纹，并镶嵌红珊瑚、青金石、绿松石等。神兽背部中心有一个桥形钮，可以执此开盒，盒内盛一石砚，内附研磨石，并有贮水凹槽。出土时，砚堂上尚有墨痕，证明其为墓主生前实用砚，而非陈设品或明器。

中秋故事：

东汉张衡《灵宪》记载：姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。意思为：嫦娥（姮娥）奔入月中后变成了蟾蜍，这似乎暗示出古人对同一块月表阴影曾有过不同的想象，既有看作蟾蜍的，又有看作人形的，因而产生了各种传说。而蟾蜍在上古先民心中，是吉祥神圣的灵兽。因此，在神仙思想盛行的汉代，嫦娥化为蟾蜍并没有多少惩罚的意味，反而更加强化了她“长生不死”的仙人特质。

策划：沈峥嵘

统筹：付岩岩

鸣谢：南京博物院