这些人是“傻子”吧。

花了八年时间，将将临摹出四张别人的画作，还决定就这么临摹到老；

烈日之下、尘土之中，用手铲细细刮了一天，但过了一夜，所清处又覆上黄沙几分，也不气馁，继续刮；

走遍茫茫戈壁，穷尽心思、用尽手段，守护的不过是断壁几尺、残垣若干，却甘之如饴……

明明是大好的青春，却付诸于“不名”、“不闻”、“不值”的事业，这些人是真的“傻”吗？

9月7日21：20，东南卫视和人民视频联合出品《信仰的力量》，青年探访人陈铭将寻访三位将心安放于滚滚黄沙中的90后，看他们用青春的力量延续敦煌千年不败的美。

“敦”者，大也；

“煌”者，盛也

“感觉你们就像西绪弗斯。”看着埋头苦干的梁啸和他的同事，陈铭想起了古希腊神话里的推石者。

科林斯的开国之王西绪弗斯，因触怒奥林匹斯诸神，被罚推巨石上山。可每到山顶，巨石就会滚落，他只得又重新推石上山。如此往复，日日徒劳。

一段时间以来，梁啸和同事们每天的工作也是费时费力：顶着地表60度的高温，用刷子细细清除地面沙土；残酷的是，一夜沙尘就能废掉他们一天辛劳的四分之三。

尽管如此，梁啸依然对工作充满了动力。他工作于敦煌研究院考古研究所，每日清刷沙土就是为了发掘、考证天王堂的历史真相。

天王堂，位于莫高窟崖面南区和北区交接处的一座方形单檐土塔。关于它建于何时，至今未有定论：因其地理位置和建筑形制的特殊性，它所反映的佛教流派、建筑特色等引发了学界的热烈讨论。而梁啸和他的小伙伴就是要配合保护工程做抢救性考古发掘，助力解开谜团。

“这个过程，可能大家觉得枯燥，但在我们看来，越研究越有趣。”

梁啸喜爱敦煌。少时一次莫高窟之旅，他恋上了这里的美，没想到数年后，幸运女神又指引着他来到这里工作。他不是为敦煌所迷的第一人。

常书鸿，敦煌文物研究所（敦煌研究院前身）首任所长，改变“敦煌在中国，敦煌学在国外”局面的人。上世纪三十年代，在巴黎艺术界名声渐隆的他，偶然撞见敦煌的图片，深受震撼，毅然放下所有成就，回到战火纷飞的中国，来守护这座正岌岌可危的艺术宝库，被誉为“敦煌守护神”。

后来，还有段文杰、李云鹤、李贞伯、樊锦诗等从天南地北而来。他们来时，无不是青春正好，但直到白发苍苍，依然不舍离去。敦煌，到底有什么魅力值得他们倾尽一生呢？

“那些早期壁画狂放热烈的土红色调，唐代金碧辉煌的经变画和青绿山水，那各种各样的极富想象力的构图造型，斑斓瑰丽的色彩光影……只要我一想到，迄今为止只有少数人才能够看到这么多不同朝代的壁画和塑像，我就感到一种莫名的兴奋和喜悦。”——樊锦诗（曾任敦煌研究院院长，现任敦煌研究院名誉院长、研究馆员）

壁画、塑像、建筑、经卷……它们共同指向的是人类文明交流史上的奇迹。

“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇聚的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”——国际东方学大师季羡林

关于敦煌的得名，从古至今，学界并无定论，但汉代学者给出的“大”“盛”之解，无疑是最贴合其所蕴含的文化能量的。她的盛大，旷古烁今，令人神往，令人沉醉，令人奋不顾身、一往而终。

“我们五千年的文明史，

该怎么证明呢？”

坐在戈壁滩上，望着不远处的小土丘，敦煌研究院保护研究所的王彦武提了这样一个问题。王彦武是名文物医生，工作就是给遗址治病，他目前看顾的“病患”是锁阳城遗址。

锁阳城建于晋，兴于唐，是集古城址、古河道、古寺院、古墓葬、古垦区等多种文化为一体的古文化遗存地。城中有一塔儿寺——据《大唐西域记》记载，当年玄奘曾在此讲经半月有余。锁阳城遗址在2014年被列入世界文化遗产。

新中国成立后，遍地都是遗址和文物的敦煌，在平台建设、学术研究、人才培养和技术支撑等方面不断发力。

2020年，敦煌研究院建立了我国文化遗产领域首个多场耦合实验室。所谓多场耦合，简单地说就是可模拟多种不同条件。敦煌研究院的实验室可模拟零下三十度到六十度，百分之五到百分之九十五的相对湿度，以及风、雨、雪、日照等一年四季各种气候条件。

锁阳城成为了实验室的重点研究对象。王彦武和他的同事们，通过实验研究发现病害发育的机理，对保护加固的技术进行验证，从而采取相对应的保护措施。

也许在有些人看来，王彦武悉心呵护的不过就是几坯土丘而已；但在王彦眼中，那受着风沙蚀磨的黄土每一寸都无比珍贵，记取着丝绸之路的点滴，是中华文明灿烂悠远的明证。

“我们文物保护的意义，不仅是让现在的人能够看到它，还要让我们的子子孙孙，在未来都能看到实实在在的遗址，而不是通过史书、档案、资料来了解先辈所创造的文明。”

敦煌研究院美术研究所所长助理刘小同，用另一种方式延续着敦煌的生命：临摹壁画。

没有打开他的故事之前，真不知道临摹壁画有这样多的讲究！刘小同介绍，壁画临摹分为三种：整理性临摹，保留颜色变化，补全画面伤疤；客观性临摹，保留画面当今风貌，包括颜色变化、墙面病害、墙面疤痕等，观者见临摹品如见真品；复原性临摹，再现壁画初绘时期的造型特点、线条形式、色泽画貌，准确科学再现壁画的原始风貌。

刘小同做的是其中最难的复原性临摹。为此，他要做大量前期准备：走遍洞窟，翻阅史料，一点一滴求索壁画所处历史时期的艺术风潮，一笔一划揣摩壁画艺人的个人技法……正式动笔前，他要先进行百张以上线稿的练习；临摹之时，有不顺之处，那就是撕掉重来。也因此，耗时八年，刘小同不过才临了四幅画作。

可为什么要这样耗费心力，把活交给数字技术不行吗？

“临摹在英文中翻译是copy，但我们的工作不是‘复制’，而是‘临摹’。临摹，才可以让大家看到文化的盛况，增强我们的文化自信。我们试图通过自己的理解，把它恢复到原来的状态。”

刘小同认为，虽然看起来他们是在重复前人的创作，但这并不是机械复制，而是在复活千年前的艺术生命——对这份工作的珍而重之，是他从前辈身上看到的信仰，而他亦要坚定地传承下去。

陈铭此次敦煌之行，目睹的当然不仅有文化遗产保护上的艰辛，借助三位青年的视角，他亦读到了更盛大、更深邃的敦煌之美：人物画、山水画、建筑画堪称莫高窟盛唐艺术精品的172窟，这里一般游客无缘得见；此外，三位“导览员”的解读更是鞭辟入里。9月7日21：20，东南卫视《信仰的力量》，一起到敦煌梦回千年。

撰稿 | 吴怡吟

编辑 | 翁翔

主编 | 张素桂

监制 | 王丽明