“吃的石米饭，睡的白沙滩，夏天大蚊虫，冬天西北风，披星又戴月，全身是泥沙。”这段文字反映的是早年沙地垦种生活的艰辛。在河庄街道向公村行走时，我忽然想到了这首“民谣”。“潮来水汪汪，潮去白茫茫”，以前河庄这一带，差不多都是这样的“不毛之地”。也许，你俯下身仔细地听，这片土地还浸润着钱塘江的涛声。

据相关史料记载，向公村旧时为海宁南沙地区，后随着钱塘江江道的变迁，明末清初这片土地淤涨成陆。当时，绍兴等地的农民迁移到此开垦定居，渐渐形成了村落。1949年归属蜀山乡十三村，1956年为前进农业社，1961年为前进大队，1981年为向公大队，1984年以后为向公村。“向公”这一村名，源于村内的“相公庙”，因“向”与“相”谐音，就成了“向公村”。

“沿江十八庙，庙庙祭张公”。向公村相公庙所纪念的张老相公名张夏，在萧山区、钱塘区江东片区一带随处可见张夏的“身影”，他被后人奉为“潮神”。张夏，北宋时期的官员，宋景祐年间，曾任两浙转运使。当时，钱塘江江塘年久失修，加上那时江塘用木柴、泥土垫筑，很不牢固，时常被江潮冲毁，给两岸百姓带来灾难。张夏组织民众用石块砌塘，并在塘外打入松桩加以保护，江塘就能较好地抵挡潮水的冲击。后张夏因公殉职，百姓感念其德，立庙祭祀，尊其为“潮神”。

每年农历三月初六，传说中潮神张夏的诞辰日，沿江多地，有着祭祀张夏的习俗。向公村也会举办民俗文化节暨相公庙会。这一天是颇为热闹的节日，人们纪念张老相公，也传承着艰苦卓绝的“围垦精神”。“张夏绥佑，和谐向公”，这既是向公村的文化品牌，也蕴含着向公村的文化之脉。向公，这一方生生不息的水土，是由生生不息的钱塘江孕育的。

说到底，浸润在每一名沙地人骨子里的围垦精神，源自“治水”。老一辈的村民对当年挑围垦记忆犹新。挑围垦，多在西北风凛冽的时节，那时刮的风，只有亲身经历过的人才能切身体会，吹在身上是刺骨的冷。但只要“热火朝天”地干起来，即便打赤脚、穿单衣，也不觉得冷了。“一个人，一根扁担，两只土箕”就可以简洁地表现当时的围垦情形。那时的围垦，如果要用一个字来概括，那就是一个“挑”字。

好日子，就是用双肩挑出来的。如今，走在向公村，道路整洁，河水清澈，草木郁郁葱葱的公园里，三三两两的村民在健身。农家小院，新颖别致，庭前花落花开，人家房顶上，天空湛蓝，白云朵朵。勤劳的村民们，依然早出晚归，把土地种得青青绿绿。待到农闲时，村民们也会聊聊天，看看书。或者像我这样，绕着村子走一走，看一看，顺便想想“相公”和“向公”。忽然又突发奇想，“向公”这一名字，其实还可以寓意为“向往公平、公开、公正、公益……”这样想着，感觉“向公”又有了另一层境界。