楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲……这些优秀传统文化都是流传后世的经典。其中，词是宋代盛行的一种音乐文学，最初是伴曲而上的，可以说是那个时空下的文人墨客趋之若鹜的“流行音乐”。

清平乐、卜算子、沁园春……看到这些美丽的词牌，你可曾想过它们因何得名？今天就跟着小知珠一起走进词牌的前世今生吧！

词，又称长短句。与律诗只有四种格式不同，词的格式一共有一千多种，可谓千变万化。因此，古人为了方便记忆和使用，就给这些格式起名字，这些名字就统称——词牌。

由于后来词调失传，加上词与音乐的逐渐分离，现在词牌的作用仅止于规定字数、句式、平仄和用韵了。

念奴娇

词牌名取自唐代天宝年间的念奴。念奴是一名歌女，而且是歌者中的佼佼者，地位不亚于现在的顶级流行歌手。

据说唐玄宗每年会有几天在宫门楼下赐宴群臣，宴会热闹非凡，但宾客太吵闹，宫廷乐师们的演奏声都被掩盖了，实在是美中不足。此时，唐玄宗就会请出念奴来唱歌。当红歌手一出场，全场立刻安静下来。

传说唐玄宗曾亲自作曲填词，命念奴歌唱，其声“娇滴滴如夜莺啼鸣，婉转转似百灵放歌，活泼泼如鸳鸯戏水”。皇帝听完龙颜大悦，遂将此曲定名为“念奴娇”。

词牌名为“念奴娇”的词中，属苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》最为“出圈”，收获了古今无数人的点赞。

沁园春

沁园本是一座园林。汉明帝刘庄曾带女儿刘致到沁河游竹林，刘致十分喜爱这里，明帝就在沁河旁建了座园林，名为“沁园”，并封刘致为“沁水公主”。

到了明帝第五子汉章帝时代，外戚干政、宦官当道。外戚大将窦宪看上了沁园，就以十分低廉的价格强买下来。后来汉章帝得知窦宪夺园的事，严厉斥责了窦宪，并勒令他归还沁园。

这事被之后的文人反复拿来调侃，渐渐地，还创作了一首曲子，就叫《沁园春》。加之文坛大佬苏轼填的《沁园春·孤馆灯青》等词，让《沁园春》有了标准模板，很快便成为宋代一大流行歌曲。到了现代，这个词牌最出名的作品，当属毛泽东的《沁园春·雪》。

浣溪沙

浣溪沙源自“西施浣纱”的故事。据说，春秋时期，中国古代四大美女之一的西施在家乡的若耶溪边洗衣服，水里的鱼儿看见她的倒影，被迷得忘记了游水，沉到河底。成语“沉鱼落雁”中，“沉鱼”的典故就出自这里。人们又称若耶溪为浣沙溪。

到了唐代，人们把西施的故事编成曲，名为《浣溪沙》，并逐渐演变成词牌名。填《浣溪沙》词的最佳选手是晏殊，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”词中透过司空见惯的现象思索宇宙人生的哲理。

除此之外，佳作还有苏轼的“谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”豪迈又乐观，令人振奋。

踏莎行

踏莎行，原指春天于郊野踏青。作为词牌，相传由北宋大臣寇准创制。据说，寇准在暮春的一天出门踏青。那天春光明媚，寇准脑子里突然冒出唐代诗人陈羽的诗：“众草穿沙芳色齐，踏莎行草过春溪。闲云相引上山去，人到山头云却低。”灵感来了挡都挡不住，他立即提笔写了首词，名字就是《踏莎行》，还让乐工来演唱了一番。

适合踏青的曲目《踏莎行》就这么诞生了，晏殊、欧阳修等大佬都填过这词。让它成为千古绝唱的是秦观的《踏莎行·郴州旅舍》。

知识直通车：

除了上面介绍的词牌名之外，下面这些词牌名也是十分常见的，一起来认识一下它们吧！

菩萨蛮：据说唐宣宗大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身披珠宝，头戴金冠，梳着高高的发髻，让人感觉宛如菩萨。教坊因此制成《菩萨蛮曲》，后来“菩萨蛮”成了词牌名。

虞美人：因美人虞姬而得名。楚汉相争，西楚霸王兵败乌江，自知难以突出重围，便劝虞姬另寻生路。虞姬执意追随，拔剑自刎。血染之地长出鲜红的花，后人把这花称作“虞美人”。人们钦佩虞姬，创制词曲常以“虞美人”为曲名，诉一缕衷肠。

清平乐：原为唐教坊曲名，名字来源有三种说法，其中一个说法指出，“清平”二字得名于南诏乐曲，用的是南诏职官——“清平官”的名号，乐字读音为“yuè”

卜算子：相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。北宋时盛行此曲。

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“画说当年”是佛山市少先队队刊《珠江青少年》的特色栏目之一，每期通过有趣的原创手绘插图，带领读者穿越古今，了解我国优秀的历史传统文化。

插画：张敏雄

编辑：王嘉滢