目光从左边街沿上的“迳文路”路牌转向右边时，眼前出现一个数百平方米的广场，广场前有个几米长的低矮木架，上面排列着“麒麟集市”四个大字，木架和字，都是深红色，引人注目。广场尽处，一幢庙宇样的建筑在两边的白色墙体衬托下，显得格外肃穆。我知道，那就是我要寻访的“黄氏大宗祠”了。

黄氏大宗祠。

傲然而立的黄氏大宗祠

事先约好的采访对象黄明生先生与特意放下工作过来的“深圳市迳口富宝股份合作公司”的副董事长兼总经理黄志超先生一边同我参观，一边介绍了起来。黄明生说，这幢宗祠建于明朝嘉靖十五年（1536），最初到迳口的黄氏先祖是两兄弟，他们在大明开国皇帝朱元璋时期就迁至该地了，经过一百五十余年的繁衍后，到嘉靖朝时的黄氏子孙才建起这座宗祠，这说明黄氏族人在迳口已落地生根。没有人知道这一百五十余年的黄氏族人是如何发展的，但能够建起宗祠，说明家族已有了较高的社会地位。

穿过空旷无人的广场，我们来到黄氏大宗祠面前。我首先感到意外的是，宗祠前左右摆放的是两尊气势不凡的麒麟雕像。我在其他宗祠门外见到的，多为两尊狮子石像。麒麟原本是人的想象之物，世间并不存在。意外感在我心中闪过。我暂时没去问究竟，只抬头看着呈“几”字型红粉石围住的宗祠大门。“几”字型之外的墙壁都是青砖，大门前的四根石柱和门楣上的匾额也均是红粉石材料。当时能用上红粉石的，都是具有相当财力和社会地位的。就黄氏大宗祠的宽阔门面来看，已足够说明当年黄氏家族在迳口的地位和影响力了。

再看大门对联，左边是“祖德永垂千秋盛”，右边是“宗枝长衍万代昌”。对联颇有气势，以金色字写在红色框金底牌上，在门楣横批的“万代其昌”上面，是“黄氏大宗祠”五个庄严的鎏金大字，看时间是“公元二〇〇五年十二月重立”。

站在宗祠门前，我心中的另一种感受是，屋脊上已没有比它更高的建筑，有点阴沉的天空高远无比，两边的房屋同样不高，与宗祠都拉开足够的距离，除了我们，四下再无他人，使宗祠看上去有点孤独，也有点傲然。

走上台阶，大门左边对联旁有三块铝合金挂牌，最上的牌上写得清楚，宗祠是“未定级不可移动文物”，中间是对宗祠的介绍。见我细看，黄志超先生在旁说了句，这些简介不一定句句准确，不如到宗祠内看看，坐下来一起谈谈它的来龙去脉。

于是我们从刚刚有人过来打开的宗祠大门迈步而入。

功名匾与“后人胜前人”

跨过大门，又一个与其他祠堂不同的感受迎面而来。从祠堂的传统风格来看，大门内首先得建道屏风。屏风两侧，都是对联，上端则是横批。黄氏大宗祠不然，屏风虽有，但两边无对联，上面无横批，这使它少了点书卷气，多了份遗世独立的苍凉感。屏风后的天井地面也不是惯见的砖块或麻石铺成，而是整面水泥地，从地面的斑驳程度看，也有很长的年月了。天井左边是今日才有的两块宣传栏，一些体育器械杂乱地堆在里面，右边则是废置很久的灶台，样式虽旧，却十分干净。走完天井，是五级红砖台阶，上去就进入宗祠正堂了。

功名匾。

正堂十分高大，地面距人字形屋顶的中央最高主梁少说也有十米，从一根根横梁上看见的橙色屋瓦极为簇新。正面的横梁上挂块匾额，黑底金字，写着“维则堂”三字。我不无兴趣地问堂名的来历和含义。黄志超先生一边抬头观看，一边微微摇头说道，现在没人知道为什么用“维则”做堂名了。沉吟片刻后，又补充说了句，大概“维则”是当年建祠时的某个先人名字。

我这时又注意到，与其他深棕色的横梁相比，居中最高的主梁被单独刷成红色，从上面绕梁挂下一条宽约尺余、长约一米多的红绸，但挂得并不对称，对着堂前的垂下大概半米不到，在后的则垂下超过半米。我问是不是刻意这么挂的？黄志超先生点头说道，没错，垂在后面的比垂在前面的要长，最简单的寓意是“后人胜前人”，这就是对“青出于蓝而胜于蓝”的形象表述了。而且，它还有个“上梁大吉”的名字。这点我真还没在其他宗祠中见过。每个宗祠总有每个宗祠的不同特点。黄氏先人对后人的期待真还不仅仅只停留在语言上，还会选择一些其他的可见方式来表达。

黄志超先生特意要我注意与红绸相对的左右两边，我抬头左右看去，见撑住屋顶的四根横梁上，分别安放着清朝时的功名匾，红底黄字，镶框的四面朝外折起，绿色为底，雕刻着飞舞的金龙，簇新而精致。右边悬挂两块，左边则是一块。因挂得太高，肉眼看不清字，拍照后放大去看，见左边功名匾上写着“旨赏戴蓝翎”，左边竖排一行“光绪二十四年六月吉日奉”的小字，“奉”与“日”字稍稍隔开，右边小字是“臣黄鹏骞恭承”。非常明确，在光绪二十四年，有个叫黄鹏骞的黄氏家族人被赏赐戴蓝翎。在关于清朝的影视剧中常见，一些官员的冠饰便为蓝翎。这是皇帝近臣的标志，另外，护军营、前锋营、火器营、銮仪卫满员五品以上者，都戴孔雀花翎，可见当年黄氏族人地位确实不低。

右边并排的两块功名匾样式和左边的一模一样，靠左的功名匾上写的同样是“旨赏戴蓝翎”五字，被赏赐的人叫“黄镜光”，和黄鹏骞的封赏时间一致，自是二人同时被封。右边功名匾上的中间字样却不是“旨赏戴蓝翎”了，而是两个横写的“钦点”二字下，竖排“御前侍卫府”五字，时间是“光绪二年”，受赐人叫“黄保光”。能成为御前侍卫府侍卫，可知黄保光为武官。和戴蓝翎的其他两个文官一起，黄氏家族堪为文武双全的家族。

黄志超先生不无遗憾地说了句，宗祠内原本有八块功名匾，后遗失了五块，很是可惜。

宗祠麒麟队

久远的宗祠内有旧时什物倒不怎么令人惊讶，令我意外的是，正堂左边摆着一系列像唱戏时才用的红色幡旗，看上去它们并不古老，也不像先人遗物。正中间竖一红幡，上绣“迳口村”，下绣“维则堂”，均为金色字体，竖排的“维则堂”三字左右又各绣一条金龙，红幡两边是红色的三角旗，分别写有“麒麟队”和“维则堂”字样。幡旗前三架大鼓，鼓身上同样写有“维则堂”三字。旗杆与鼓架都是钢管。

宗祠麒麟队的旗与鼓。

黄志超先生当即回答我的询问。他说这些是宗祠麒麟队的使用物品。现在宗祠有麒麟队？有，而且，早在三百年前，迳口村就有“凡有喜事，必舞麒麟”的习俗。作为迳口最大家族，舞麒麟一直就在黄氏族人中代代相传。在上世纪六七十年代中断后，到1996年底，黄氏族人又重新建起了麒麟队。他指着在宗祠内的两个年轻人说，别看他们是90后，却扛起了继承黄氏麒麟队的大旗。我回头看了那两个年轻人一眼，都是二十多岁，我心中真还涌起敬意。

黄志超先生很随意地接着说，他以前也是麒麟队的。我不由一怔。这个话题打开，黄志超先生开始滔滔不绝起来，他说自己十六岁时，正逢宗祠重建麒麟队，所以，他是货真价实的第一批重建后的队员，时间是1996年底。参加训练的将近六十人，差不多每个家庭都有一个男丁参与，大家每晚聚在一起练习。练习的地点就是宗祠？没错，黄志超先生说他那时还住在光明那边，每天都开摩托车过来训练，风雨无阻。我闻言感佩，脑中也不觉想象黄志超先生当年骑摩托车前来的情景。一个人要继承祖先遗留下的某种文化，真不知要付出多少不为人知的艰苦。

我问道，当时你们训练得成熟了，会到什么地方表演呢？黄志超回答说，当时每个村也会邀请麒麟队去表演，尤其过春节或是其他喜庆日子时，各村都会来邀请，甚至还会受邀去东莞演出，现在人到中年，就培养下一代了。说到这里，黄志超先生说自己当年舞的麒麟头饰还在。我大感兴趣，他随即带我绕过“维则堂”后门，里面就是敬奉黄氏祖先的神龛屋了。

走进去后，见天井右边的两级台阶上，并排放着四个陈旧蒙尘的麒麟头饰，下面的台阶上则摆着明显已废置不用的鼓和铙钹。黄志超先生走到那四个麒麟头饰前，指着右边第二个说，这就是我当年舞麒麟时的头饰。我在旁见其神色，一种光阴流逝、旧梦依然的神情在他脸上掠过。我内心禁不住感慨，人一生真的不知要经历多少事情，也不知一生要积攒多少回忆，不论说与不说，都是自己的经历，而且，太私人化的感受，旁人不一定理解，后人不一定知道。我们面对那些先人，除了一些流传下的逸闻掌故，又究竟能了解多少呢？就譬如被光绪帝赏赐的黄鹏骞、黄镜光、黄保光三人，除了知道他们被封官晋爵外，谁还说得出关于他们的更多生平之事？岁月的无情真还不是把一个人变老这么简单，而是在流逝中掩埋了不计其数的人和事，在后人那里，能看到一星半点的先人影子就相当不错了，至于其他，都无例外地被岁月吞噬。

作者 远人

编辑 陈栋