【诗家有序】邓寿康 书序三章

作者简介

邓寿康，字莽然，号高阳狂客，斋号醉月轩，广东乳源人。现为广东岭南诗社理事，韶关诗词与楹联学会理事。主编《乳源诗词集》《中诗协广东创作部作品选编》《粤海诗舟》，编著《嘤鸣集》，执行主编《中华风雅颂诗词精选集》《心湖诗词精选集》（一、二、三卷）。出版诗集《风笛》《醉月轩诗钞》，词集《莽然长短句》《莽然词笺》，辑有《醉月轩诗文集》待梓。

她用诗心弹响情感的心弦

——序白惠丽《流年触绪语涵香》诗集

许是各自为生活俗务奔波操劳的缘故，近八年没了联系，在壬寅新正春雨飘潇的季节，她像初霁轻云悠然而至，依然还是那样的清纯靓丽。她，就是久违的白惠丽文友。八年前，她在网上加我为QQ好友，要拜我为师学古诗词，我自知才疏学浅，没有应承，只是当作诗友一道切磋诗艺，她勤勉好学、资质聪慧、谦逊有礼，留给我的印象较深刻。重续友情后，她说想出本诗集，叫我编辑修改作品和写序。其辞恳恳，其情难却，加之其乃有追求之女性，故欣然许之。

打开《流年触绪语涵香》诗集，一股带着清新气息的诗香扑面而来，我似乎感觉到集中的情流宛如蜿蜒的小溪在汨汨流淌，于是心神便踏上其情感的旅程。这里有古香古色的古韵流殇，有梦幻般的轻灵思翅，有喜怒哀乐的飘摇飞絮，有此恨绵绵无尽期的情天恨海，更有天老地荒情不死的追忆与怀思······诸类情绪在文字间交集，这是诗人用诗心弹响的动人心弦！

我忍不住古意的诱惑，去寻觅古琴弦音响。先来倾听一曲《青玉案》吧：

“楼台梦后寒高处，霎时风，霎时雨，试问闲愁休几许?新辞欲赋，如麻乱绪，瘦影孤灯楚。清风明月那堪去，句又不成思又苦。醉与倾杯曾几度。暮然回首，杳无君影，院落凄凉泪。”

霎时风，霎时雨，真个高处不胜寒！更何堪孤灯瘦影、明月西沉，望断天涯，杳无君影，闲愁安休？新辞怎赋？惟涕下凄然泪罢了！如许凄美感人意境，怎不为其委婉吟声而动衷？不为她的情绪渲染掬一把同情泪？其词何以感人？惟情真也！穿过其精心点缀的雨路诗花，检点其心路历程，一路前行会有一路的情思相随而至。且听一听《踏莎行》婉约调吧，难保你闻之不得不动容：

“心上秋眉。迷离远树，眼前又起凄凉雨。乱红零落辗成泥，断肠花泪飞吴楚。薄袖浥痕，二三泣句，此情怎可人倾诉。黄泉绝唱有谁怜，洁来还洁魂归去。”

心上秋何意？乃 “愁”意也，秋眉即愁眉。曾记得当初读此词时不能自己，信手写下这么一段感慨：“踏莎行用情境法入词，将我之情纳入境界之中，情出天然，绝别情景历历在目，情流哀哀怨怨，凄楚绵连悱恻，读来黯然泪下，此词与易安辞情逊色乎?”若非爱的刻骨铭心，安有凄凄楚楚之哀容？若非情景历历，又安可叫人牵动九曲之肠？物我相融之境，真的动人衷肠！

人生道路有平坦曲折，生活有跌宕沉浮，世间有人情冷暖，情怀更有悲欢离合。读“雨打芭蕉扰梦眠，单衫独咏到三更”，我感受到其思念苦楚，守候的无奈；从“小园德泽濡甘露，一瓣心香香自来”音符里，我感触到其内心充盈着希冀和期许；在“世间底事酒堪破”雅词妙曼、激我心弦扣”诗声中，我体会到其心境明朗和不凡的气度；跟着她春游的脚步，观“眼前碧草遥无极，双燕蹁跹烟雾中”之景，似乎可视她欣喜的笑容和蹁跹轻悠的思绪在飞扬；听“我走在岸边/思念像这月光里的雨/静静地想着你······”之心语，分明是其万种柔情在呢喃叙述；“假如/假如再遇见你/我会默默的流泪/那荒芜了的岁月/为我无怨无悔的坚持/为所有终于盛开的玫瑰”之低吟浅唱，感觉到其坚贞初心犹如清冽湖水般之纯净；“我喜欢在开满鲜花的湖岸上/走我没走完的路/写我没写完的歌”之内心告白，足见其对生活向往和追寻何其执着；《请别哭泣》温柔地劝慰友人：“你柔弱的心啊/请试着去忘记/请千万千万别再哭泣/我相信/无尽的幸福/在等着你”，恍惚那一颗富有悲悯与同情的上善心灵在闪烁······游于其诗篇字里行间，体悟其涵盖爱情、亲情、友情多层次的丰富而复杂的情感，近距离聆听其或舒缓或悠扬或沉郁或激越的音韵，感觉其心湖驿动的波光涟漪，于是乎我得以更深层地读懂了她：其情用诗心去编织，藉以歌吟而宣泄，使之情怀在得意失意中心灵得以慰藉，性灵逐渐得以安逸，历经岁月沧桑的生命得以洗礼，内心境界亦得以逐渐升华；其情感不在乎婉约与豪雄，不在乎大我和小我之区分，只在乎真心真意摅发自我心境，即使其辞虽然书写的大多是小我境界之情，亦能让人心弦共颤欲罢不能。

或曰：诗词尤佳，其文若何？答曰：文笔朴实晓畅，情如泉涌。信乎？且一道去品赏其文彩吧——

在她一生中，其生命与外婆紧紧地维系在一起，外婆在她的情感世界里占据着极大的空间。在外婆去世八周年的日子，她蘸着饱含深情与泪水的笔墨，写下《外婆——寄望天堂的文字》一文。在她的笔下，可怜的她刚满月就像一阵无情的风吹到外婆身边，直到七岁才离开外婆。七年与外婆朝夕相伴，即使生活在那穷山村困窘环境里，也感到很幸福，因为有外婆小心翼翼无微不至的关爱呵护。文中以细腻而生动的的笔触，逼真地描述许多与外婆一起生活场景，生动刻画出一个勤劳、善良、慈祥的人物形象。在这些情境中，作者通过叙述与描写相结合、现况与往昔相互穿梭、情景相融与直抒胸臆相交织的表现手法，将读者心神牵引其境，在有喜有悲、有哭有笑的情绪中，来凸显外婆的可亲可爱、平凡而伟大的形象，读来感人至深。同时，笔者用回家后悲惨遭遇的描绘，来反衬与外婆生活在一起的温馨和幸福，更令人感到外婆那种深情的爱难以忘怀。因为有外婆刻骨铭心的爱，有外婆时常的勉励话语为力量，作者才会越过往后生活中许多坎坎坷坷，敢于向不平的命运抗争，最终拥有了自己幸福生活。外婆这样的无私无价情爱怎不叫其铭感五衷、永生难忘呢？

读罢诗集，吾感其有才情，她不但喜新诗，更爱古体诗，新体诗写得有滋有味，古体诗写得古色生香，文章写得清新流畅，诗意两栖，诗文兼修，可堪絮才。

从情感角度去审视这本集子，无论诗和文，作者均是用真心去构建自己的作品，我笔写我心，以质朴文字去表述真情实感，故会有一定的艺术感染力。从艺术的角度去衡量这本集子，其题材紧贴生活，思维触角延伸到现实生活各层面，善于进行物与意相合、情与景相融、现实与想象切合之创设，使作品空灵而富有内涵，真实而不失生动，奇思自见才情，从历历在目情境中凸显出艺术视角的新颖、个性的张力和诗意的魅力。

观其诗词作品，恰如一块璞玉，不事雕琢，自发光彩。显然，既是璞玉，就难免有瑕：如有的诗词用韵不够严格、遣辞不太精确、意脉不够连贯、表意不够明了、意象有时混乱等。我相信假以时日历练，其诗艺将会渐臻境界，诗作将会像无暇碧玉一样熠熠生辉。

《流年触绪语涵香》诗集在春季付梓，犹如一枝鲜花绽放春天里，色彩靓丽，随风摇曳，释放出独有的清香......

粤北山人 莽然

壬寅岁新正于醉月轩

序钟子邦先生

——《东山草庐》诗集（第三卷）

子邦先生与我相识于网络，两者相距不远，曾有几次见面。第一次是在丁酉岁葭月人日，汉韵韶关汉乐协会成立十周年庆典在韶关市鑫金汇举行，子邦先生是会长，诚邀韶关、乳源、曲江三地诗友与会。这次见面，子邦先生留给我较深印象：多才多艺、敦实憨厚、为人亲善，故往后几年间多有诗艺切磋交流。近日子邦先生微信联系我，说拟出版《东山草庐》（第三卷），嘱我为序，于是有幸先拜读先生诗作。

诗如其人，此言不虚。先生其人敦厚，诗亦纯朴。通读全集诗稿后,给我第一印象是他的诗中语言有“天然去雕饰”那种淳朴自然的美感。行走其词树诗花之间，感觉到他运用的诗语是那么平实、通俗、自然，就如山野中绽放的野卉令人亮眼，张扬其原生态的美，充盈着一种勃勃生机的自然引力。《水印乡愁》是作者归乡所写的一首诗，其中“溪边浣女谈农语，陌上顽童赶稻畴”一个情景，语言浅显明了，容易读懂，然其句意勾勒出鲜活的生活画面，却令人难忘；《立秋》之夜，诗人以“慢步江河阔，舒心月亮悠”口语化诗句，自如抒发自我信步月下那种悠然舒畅之心境；《赞古村儿童节》中“歌声响彻云天外，小鸟高枝伴唱忙”用的是寻常语，字行间却洋溢着一种久别故土回乡长者看到家乡儿童节日喜庆时欣喜情怀；《双月湾游记》之“挖沙玩耍儿孙乐，踏雾翻腾燕鹭啁”的通俗诗语，形象却异常生动；《家乡山水美》以“农妇踏山寻稔子，村童戏水捡坑螺”普通语入诗，平添了家乡美的情趣；《茅坪蕉叶村八景》之《蕉叶新貌》“春风引入新楼起，碧水川流祖屋存”一句，用平常语讴歌家乡变化，不落俗套；《月夜》则运用朴实的语句，描绘出“一曲琴弦千种奏，半城灯火四方收”的景致，美不胜收。时下诗坛出现一个误区，以为用通俗语言写诗太俗，故使有些人误入为诗歧途，泥古不化者有之，故作高深者有之，刻意雕琢者有之，哗众取宠者更有之。殊不知诗词作品优劣不在于诗语的深浅，不在于诗风的通俗与典雅，而在于立意高远、诗味浓郁、寓意深刻和情感的发挥。真正一首好诗，即使诗语运用普通甚至大白话，只要用语鲜活、有活力，内涵深刻有味，就能引人入胜，欲罢不能。子邦先生诗集中大多运用质朴平实语言，读他的诗，不仅读得懂易理解，还能透过诗句感受到诗人的心灵脉动，领悟到诗者笔下的生活情趣，体验到作者丰富的内心世界，想象到诗意间活灵活现的画面，可谓诗情画意尽显其间。这样的诗，不但不会令人生厌，反而会越读越想读，越想深入诗境，使自我意识与诗意融汇，情感与之产生共鸣，从中受到美的熏陶。

我们知道，一首好诗离不开上佳的意境。王国维说：“词以境界为上。”窃以为不仅是词，诗也亦然。如何创设唯美意境，使自己作品独具感染力？这是诗者必须穷其毕生精力而努力的方向。

子邦先生的诗除在语言运用上有语浅意深的特色外，善于营造诗的意境美，也是其诗作特色之一。《自得其乐》是居乡静养之作，其中两联：“竹菊吟诗雷打鼓，梅兰煮酒雨敲锣。彩霞淡绘千张画，流水轻柔万首歌。”不用白描而用比拟及夸张手法，使得具象异常鲜明，声色具备；《冬怀》（四支）有句：“门前丹桂寻春约，陌上红梅踏雪迟。”以物拟人，画面栩栩如生；《辛丑春怀》（六鱼）有联：“琴弦十指弹流水，画笔千支试作书。”比喻妥贴，形象之至······我们不妨再来仔细欣赏其一首律诗：

辛丑春怀（七虞）

一片冰霜入画图，寒流更比往年殊。

梅兰欲笑迎春到，桃李忧愁待雨扶。

欲遣雷鸣田野闹，再催鸟唱树蛙苏。

山花待到人相约，先问师兄有酒无。

这是一首节令遣怀诗。此类诗要写好非易，非下一番苦功不可，若稍不用神，则会容易导致景太实或情太露，好意境就出不来。好的意境须意与境合。古人云,“情景名之为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情。”此律善于奇思巧构，“一片冰霜入画图”，起句不俗，一个“殊”字言明寒流非比往常。中两联状景：“梅兰欲笑迎春到，桃李忧愁待雨扶。欲遣雷鸣田野闹，再催鸟唱树蛙苏。”诗人充分发挥想象力，激发思维灵感，神与物游，将物人格化，在寒流中梅花“欲笑”迎春，忧愁的桃李要雨相扶，遣雷声闹田野，催鸟啼唤醒万物······何其奇妙的想象！读来生动有趣。以人约山花及问人语作结，形象活灵活现，韵味非常浓郁。诗人不只将物境写得鲜活，并且精确地将“迎”“待”“遣”“催”“约”“问”等动态词自如运于句中，情绪依托物境而出，将自我主观思想感情与诗中所描绘的生动景象有机融合，使诗境中的情境与物境自然交融，做到即情即景、虚实相助、动静有致，这首诗就形成一种耐人寻味的艺术境界。

因为子邦先生在创作时能重视“视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象”，诗才会写得别致有味。《东山草庐》诗集中，像上述意境美的诗句随处可拾，在此不再赘述，留待读者去品味，信必当你读到此类好诗时，会认同吾语非虚。

诗词能陶冶人的情操，能彰显人的个性魅力。南朝梁钟嵘在《诗品·总论》说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”故此为诗者都知道，诗词必须书写真性情，表达自我真情实感，作品才会产生感人的魅力。

《东山草庐》（第三卷）诗集大致由家乡情思、杂咏抒怀、节气吟咏这几类组成。在我看来，无论何种题材的诗，其诗意间都充满着作者真挚而浓厚的情感，都能体现诗人个性。“人之诗文，先取真意。”一个真字，最能体现本诗集诗人情感。如《冬怀》八齐）所咏：“两个孙儿少哭啼，歌谣故亊更痴迷。才听小狗玩霜雪，又讲花猫拾海蠡。苦乐平分心境阔，忧愁半隐阁楼西。深宵梦里寻童趣，老骥偏偏共捣泥。”此诗旨在抒写弄孙乐趣，其借助生活中的一个场景来完成本意：夜里，爷爷为哄两个孙儿入睡，给他俩讲小狗玩霜雪、花猫拾海蠡故事，孙儿俩听入迷了，听着听着就进入了梦乡，梦里爷爷还与孙儿一道玩捣泥哩······多有趣的情景！即使生活曾经有许多苦乐，但在面对天真可爱的孙儿，感受童趣纯真，享受天伦之乐时，忧愁也会“隐”去，心境自然会宽阔。子邦先生深知遣情之道，意不明说，情却蕴含在诗境中，显得真实自然，于品味之中就能让人深受感染。家乡情是诗人不可忘怀的情结，子邦先生在《东山草庐》诗集里用上下平声所吟咏的《冬怀》几十首诗，绝大部分是书写这种情感的。如：“父老堂前敬酒卮，回乡忆旧感恩时。情多善解冬归意，怀抱初心莫顾私”、“农家好酒杯杯敬，驱散寒流醉自如”、“乡愁几度梦中浇，牵动情怀意未消”、“拾掇金黄成一曲，童心不老故乡和”。这些诗句中流露的情感是真实、朴素、顺理成章的。于其间不难体会到诗人那种对家乡的思念、对亲情的珍爱、对先贤的怀念、对故土无限眷念和热爱情愫。这种自然流淌的情流，是诗人的故乡情长久在内心聚集，加之回乡所闻所见，感情愈加浓烈，然后借助诗词自然地展现出来，语浅而意深，所以能深深触动读者的心灵。诗人生活在当下，情感自然会与家国情维系在一起，如在《南水韶城入户》诗中，诗人咏唱：“先将岁月心头挂，静听甘泉楼上哗。”诗通过一个生活中的侧面，来反映市党政从乳源南水水库引来清泉，着力解决韶关市区百姓食用水所做的实事，讴歌党政惠民政策，表达用上干净水时的欣喜之情；《辛丑清明》写的是诗人祭拜革命烈士情景，从“松柏风中立，英魂梦里思”等句子中，可以感悟到诗人对烈士崇敬和深切怀念那种情怀是多么炽热······以上所引诗例，都是诗人具备真情产生创作冲动而吟成的诗作，遣情有凭借，情含语境而发，意蕴颇深，给人感觉非常朴实真挚。就是这样看似平淡实则内含浓厚的情感，只要心思深入其间，往往能被其心弦震撼。从这些诗句中，我们不仅可以欣赏其精道诗艺和感受到其浓郁的情绪，更能体现出诗者的高尚操守。正因如此，此本诗集才有其欣赏价值。

总的来说，子邦先生这本诗集，是用朴素通晓的语言、情景相融的意境、真挚感人的情怀构建的，其诗艺、诗风、诗味自成一格，值得大家好好去阅读。

由于子邦先生赶着要出书，时间太仓促，无法允许我仔细阅读和构思写作思路，只能思之所至，信手而为，文中难免会有赏读不到位或者出现谬误之处，恳望读者和吟友方家阅读后予以赐教和谅解！虽自知才学疏浅，但能在子邦先生出书时写下一些真实感受，我想，也算了却自己一桩心愿和未负老友期许吧。

权为序。

粤北山人莽然

壬寅新正于醉月轩

注重体物缘情 精心锤炼唯美诗意

——序杨昌荣先生《有无斋诗词》续集

昌荣兄《有无斋诗词》续集即将付梓，嘱我为序。我与昌荣兄虽未谋面，然千里神交十几载，义气同声，胜于兄弟，故欣然允诺。

王国维说：诗词应“言情体物，穷极工巧。”言情体物，是一首好诗必备的特质，穷极工巧是作者精心创作好诗所运用的各种表达手法而达到的奇妙效果。读杨昌荣先生《有无斋诗词》续集，颇感此语见地精道,亦可作为我对此本诗词集的总体的评价。昌荣兄诗词集中的作品能遵循“言情体物”为诗法，运用各种手法技巧去精心锤炼诗意，以致其作品能凸显出浓郁的诗味和清新的意境。

一、言情体物，意境清新。

明谢榛撰说：“作诗本乎情景，孤不自成，两不相背。”又云：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。”昌荣兄此本诗词集，唱和诗占有很大的篇幅，遣怀和状景内容次之。无论是唱酬之作或是感事抒怀抑或是写景濡情诗词，都能紧扣情趣事理方面去构建诗意，以我观物，以物观物，即情即景，以境传情，于小见奇，于平实见崛。

如：

见老妻鬓边生几根白发

霜鬓岂如云鬓长，药渣不及豆渣香。

时光若得重流转，宁願黄糠代白糖。

此诗看似寻常，其实含义殊深；看似文字浅白，其实要真读懂其真正意味却不那么容易。作者全诗藉述事以寄情。起句“霜鬓岂如云鬓长”，用一形象比喻道出所要述事的对象，语言精练，具象分明且相当形象——老妻鬓边虽然生出几根白发，但在一头盛美如云的秀发中显得那么微不足道，丝毫不影响老妻的美。转句化典无痕。“药渣”出自一个典故，其云：某帝时，宫人多怀春疾，医者曰：‘须敕数十少年药之。’帝如言。后数日，宫人皆颜舒体胖，拜帝曰：‘赐药疾愈，谨谢恩！’诸少年俯伏于后，枯瘠蹒跚，无复人状。帝问是何物？对曰：‘药渣！’”。此典原是讽刺荒淫纵欲无度的，诗中暗指现代渣男。豆渣，人们常用来比喻废物，诗中却比喻上年纪的人，其实是暗喻自己。合句“黄糖”借用糟糠之典，比喻贫贱时共患难的妻子；而白糖却隐喻富贵生活。弄清楚这些词意后，诗句意思和诗人要借事传情达意内涵就一目了然了：老妻虽然鬓边长出几根白发，在我的眼里秀发如云的她依然是那么美丽，即使岁月的沧桑使人渐渐变老，但我们纯真爱的初衷不改，现代社会那些游戏玩弄情感的渣男如何比得了我对妻子爱情的坚贞？若是时光能倒流回青春时期，我更会珍惜与之共患难的妻子那份情爱！“执子之手，与子偕老”之情怀跃然纸上。此诗初读会感味淡，反复读就会觉得其味浓郁。其字行间俗中见雅，诗境情不明说，凭事隐情，事感会于心，取典故及其比方隐意，则情见乎于辞，细品方知其意，所以感人至深也。

昌荣兄善于状景与抒情相结合为诗法，其情感抒发极少直白而书，大多蕴含于情境之中，体物精道，缘情含蓄雅致。如《水调歌头·游潮河湾生态园》一词：

水秀潮河美，重上八仙亭。澄波乌照，嬉戏鸥鹭正忘情。岂顾秋冬盛夏，偏欲邀朋唤侣，载酒泛舟轻。妙境须穷究，云物俱无争。

携野趣，观垂钓，过翠屏。写生倩女，开口吐字桂林声。谁唱“贵妃醉酒”，顿觉神清气爽，逸兴逐云鹏。思量黄昏后，月上更空灵！

读罢此词，吾感其景详实而情贵隐。“水秀潮河美”的生态园林，牵引着诗人的游兴，游履登上八仙亭，望澄波乌照、鸥鹭嬉戏，观鱼者垂钓，尔后漫步过翠屏，闻写生女桂林话语，听着“贵妃醉酒”的歌声······何等唯美的意境！身临其境，诗人不禁忘情于优美的景色之中，故生“欲邀朋唤侣，载酒泛舟轻”穷究妙境之遐想，思想到黄昏后景致会更佳，月色会更空灵·····何其灵动的联想！悠游于如诗如画的佳境，安无情乎？远离喧嚣，陶醉于山水之间，心境愈发明净，“云物具无争”情志就托境而出，显得真实而自然。作者善于营造物境与情境，充分调动视觉、听觉和感觉，将情志隐于境中，让人去咀嚼，再三把玩，越品越觉得其味无穷。

昌荣兄诗词能深深吸引我，因为其总能给人一种唯美的意象和一种高雅情操的享受。像此类诗词很多，在此不一一赘述，假如你认真阅读其佳制，反复欣赏，也许会认同我的感受。

二、穷极工巧，形象生动。

写景抒情、咏物言志，感事述怀，这是诗歌共性特征。诗者若想使自己的诗词作品颇具感染力，就必须在锤炼上下苦功，使之诗作渐臻“穷极工巧”的艺术境界。何谓工巧？诗词中所谓的工，即在一首诗中力求工稳整饬，传情达意准确而生动，诗词能工必然会出巧，而巧则出于潜心雕琢，也就是说，工巧皆出于锤炼，所以要想写好诗就务必精于诗词中字、句、意的推敲和打磨，方可达到工稳而奇巧的效果。

昌荣兄有着丰富的生活阅历，有着多年的诗词创作历练，有着锐敏观察力，故他的诗作在工巧方面往往胜于寻常者。信乎？且来一道欣赏其诗集中的一些佳句：

“嶙峋傲骨形同鹤，一领青衫两袖风” 《自题小照》——比喻象征妙用，形神兼备，自然彰显品格，此为巧也。

“川野为笺抒感慨，奇峰作笔写洪荒”、“ 深沉不异杜工部，慷慨何殊郭老仙”《 和台湾奇璋叔》——思绪灵动，想象放飞，收合自如，遣辞精确，对偶稳妥，此谓工巧也。

“野鹤岂甘居世外，闲情偶尔向篱东。”《次诗家封明珍韵》——平和内敛，物境与情境互助，隐喻贴切，诗意丰腴，自见性情，此为巧也。

“歌吟樽滿疑瑶宴，情系云深涤俗埃。桑下岂无三宿恋，梦中聊与一人来。”《读寿康诗词集》——字句对等、词性对品、结构对应、节奏对拍，加之颇有内涵，精准于创设的情境中表达意愿情怀，此可谓工稳而取巧也。

“天飞花雨充银盏，地吐玑珠滚玉盘”《咏山泉》——联想、比喻合理运用，形象栩栩如生，且情景内涵和谐统一，意义相合，此谓句工而意味妙也。

“柴席一张铺满梦，笆门独扇档寒风”《忆家乡芦苇荡》——画面感强，可视可感，情蕴含斯境，足以感动人心，可谓妙也。

诗词集中类似上述工巧诗句甚多，举例多而恐累赘，且留与读者自己去发现去品赏，相信你也会于其中深有所得。

昌荣兄诗词创作能重视外物之意，又能将内情之外化，因此其作大多能把物象写得形象生动、把情志写的引人入胜。即使是感怀之作，亦注重格物濡情，写的有声有色、有滋有味。我们不妨再来欣赏其一首词：

鹧鸪天

涉世人言是客途，半疑半信念难除。缤纷幻影云飞速，逸兴贪杯梦未枯。

荷映水、水如初。惊嗟方悟佛非虚。自然万象何其妙，回首行吟醉老夫！

尚闻：“作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能达意，可歌可咏，则可以传”（明 李东阳麓堂诗话）。窃以为不仅作诗如此，作词亦应如此。此词是以书写人生感喟情怀为主旨的，词境意为笔先、辞为意用，内情不明白示人，而是凭借幻影飞云、荷花水镜、自然万象之眼中物态逐层透析，从疑虑沉思到惊嗟了悟这一系列情绪波动去展示自我情趣——人于浮世就如匆匆过客，一切功名利禄皆是幻影飞云，何必去追求如烟虚幻的东西而苦累人生，不如守着当初心梦，持觞行吟山水之间，陶醉于自然万象奇妙的境界里。词中情有凭借，读来不仅没有丝毫枯燥之感，反而感觉蕴味悠长。

《有无斋诗词》续集，诗作题材较广，内容贴近生活，情感较为丰富。作者在创作中善于营造意境，非常注重外意的描绘，着力刻画眼中所睹景物和笔下的意象，力求做到真切、生动而传神；內意表述独具匠心，精于借助物象蕴含情感，情依境而出，且格调高雅、哲理深刻、见识独到、饶有情趣，故其浓烈的情怀自然感人。诗者擅长将内外意相互衬托，彼此融洽，故能打造出意境优美、形象生动、情怀高远的佳构。昌荣兄这本的诗词作品集，不单可读性和审美性强，具备珍藏价值，还能给读者在阅读中得到愉悦的美感享受，从而引动心灵的共鸣，起到诗词感染人教化人的艺术效果。

“天意君须会，人间要好诗。”期许昌荣兄在未来的诗路上，携心梦前行，写出更多感情真挚、艺术性强的上乘之作，给人间留下精美的好诗。

是为序。

粤北山人 莽然

壬寅岁仲春于醉月轩