每天傍晚放学走路回家的路上, 我总是能够看到类似的一幅幅动人的、 让我感 受到美的真实画面。 譬如, 校门口左转弯车道上一辆破旧的车里, 后排座椅上的母 亲双手端着煲好的汤, 坐在前排驾驶位的父亲回着头, 父母两对充满爱意的慈祥目光凝视着那位低头大口喝汤的男同学。

       每次看到这种场景的一瞬间, 我心里总是充满感动! 我眼中看到的是一幅充满 着母爱、 父爱、 充满亲情美、 情感美的画面。 我几次都想带相机拍下这种充满美感 的动人画面, 但又不忍心打扰这一宁静的充满美的情境。 以致后来有时未看到这辆 破旧的农民车时, 我总有一种未能感受和欣赏到美的失落!

       在失落之余我在思考: 我为什么会出现这样一种情感失落? 我情感世界中是否 有着一种对美的追求? 如果我们能用美的心灵去感觉生活世界, 是否在世界的每一 个角落、 每一个瞬间都可能感受到美? 人的心灵是否会进一步得到净化、 升华? 人 的思想、 道德、 情感是不是会上升到一个更高的境界? 这种思考断断续续, 充满困 惑! 后来读到一篇关于康德美学思想的文章, 使我茅塞顿开!

       德国大哲学家康德认为: 科学的本质是求真: 科学面对的是自然界, 服从因果 律。 道德、 社会历史的本质是求善; 它面对的是人类社会, 服从道德或自由律。 康 德发现自然和社会两个世界是完全不能沟通和对话的。 但又发现人同时生活在这两 个世界之中。 人作为自然存在物, 具有动物性, 具有各种感性欲望, 追求个人利益, 服从因果律。 但人如果完全按照因果律选择自己行为的话, 人类社会就会变成 “弱 肉强食” 的动物世界。 但幸运的是, 人类社会从一开始就超越了因果律, 人还追求 道德和自由。 当然, 如果每个人都按照道德律来选择自己行为的话, 就可能是 “神” 的世界, 人类社会就变成了理想中的 “天堂”。

       康德认为: 如果仅有科学的因果律, 人不可能走出动物界; 但抽象的道德律在 现实生活中又经常面临挑战。 譬如按道德律选择自己行为的人不见得都幸运, 而有 些不道德的人却常常能得逞并获得各种利益和实惠。 在如此不公正、 不道德的世界 中谁还会选择道德行为呢? 这正是康德所深刻揭示的真与善之间、 因果律与道德律之间的 “二律背反”。 正是在这样一种矛盾、 困惑之中, 康德发现人还有一种独特 的要求, 即在情感世界中对美的追求。

       对于 “美” 的定义有很多种, 我比较认同黑格尔等关于 “美使人感到愉悦”、 “美使人性趋于完善” 的说法。 譬如自然景物中的幽静、 壮阔、 险要、 秀美能使人 感到愉悦称之为美景; 又譬如一个有修养人的仪态、 行为、 言语所表现出来的气质 美, 也能使你感到愉悦; 还有我们通常所说的音乐、 美术、 文学作品中所表现的艺 术美等, 人类对美的追求是与生俱来的。 我国近代杰出的教育家蔡元培先生甚至提 出了用 “美育” 取代宗教的伟大设想。 有研究成果表明, 艺术修养和审美能力较高 的群体中, 犯罪率是最低的。 康德认为: 凡是具有深厚文化教养, 具有丰富审美判 断力的人, 在道德和功利的两难选择中往往能牺牲功利而选择道德行为。 而相反缺 乏文化教养和审美判断力的人则可能追逐无穷无尽的物质欲望和眼前利益。 康德从 人性的视野揭示了人的审美判断力的奥秘, 认为美是沟通真与善的桥梁, 并就人的 自然、 社会和情感领域提出了真、 善、 美统一的伟大哲学思想。 康德这一观点成为 美学的经典, 也是人类思想史上一座永恒的丰碑。

        当我们静下心来仔细品味康德这一伟大思想之时, 仍然会受到启发、 终身受益。 茫茫人海, 人生旅途不乏艰难困境, 但情感世界不同的人, 生活境界是完全不同的。 一个人内心世界充满着美好、 和谐的情感和丰富的审美情趣的人, 在充满诱惑的物 欲世界中就可能保持着宁静、 大气的心态, 保持着人性的美好与纯洁; 就可能用美 的心灵去感受生活, 去创造美好的生活, 并促进个体和社会的和谐发展, 实现美化 个体、 美化社会、 美化自然的高度统一。 有人认为: 情感世界对美的追求是治疗现代工业文明发展中出现的生态危机、 道德危机等人类疾病的一剂良药。

      人生旅途之中, 加强学习, 提高自身的道德、 文化修养, 提高审美能力, 将来无论遇到什么困境, 都能始终怀着一种积极的、 阳光的、 对美的追求的情感, 用美的心灵去感受, 并创造美好的生活!

编辑:吴迪