【云帆荐读】涿庵诗话 之四

作者：姚泉名

作者简介

姚泉名，号涿庵，湖北武汉人。中华诗词学会乡村诗词工作委员会副主任兼秘书长，湖北省荆门聂绀弩诗词研究基金会代理事长。著有《奓湖轩吟草》《竹笑集》《王羲之行书集字春联》《曹全碑隶书集字春联》《颜真卿楷书集字春联》《全文注释版传世碑帖（十册）》等，主编《当代诗词论丛》《当代诗坛百家文库》《汉诗大观》等。

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文言诗与白话诗之根本区别在语法，不在语汇。文言诗从来就不拒绝白话语汇，但就算纯用白话语汇，只要不采用白话语法，它还是文言诗。如，“床前明月光”，文言也；“床前有明月的光”，白话也。“疑是地上霜”，文言也；“疑是地上的霜”，白话也。  

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抗倭乱世，人命至贱。每读时人纪事之诗，辄牙根恨痒。若湘人李伯兮《沅江道中》“浮尸频碍橹，残髑乱铺滩。腥血围孱犬，腐饥饱露獾”之属，直陈所见，惨不忍睹。浙人吴世昌《湘桂败退只身徒步自独山西奔贵阳途中口占》“死以青蝇为吊客，生凭白骨识行程”，则含蓄些须，然不减其哀痛，诚事惨诗工也。其出句乃《三国志·吴书·虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》之成句：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客。”初读或不知其为借也。

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陈元帅论诗每有卓见，抗战中作《湖海诗社开征引》尤可瞩目。论诗词创作曰：“不为古人奴，浩歌聊自试。师今亦好古，玩古生新意。大雅未能跻，庸俗早自弃。”可铭座右。论新诗则曰：“晚近新诗出，改革仅形式。其中洋八股，列位更末次。”切中肯綮。

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新事物入诗之难，诗家百馀年探索不息，以抗战时最使人心疼。如日机轰炸，此古来诗中未有之事也。马一浮《革言》：“飞鸢挟巨石，见卵纷下投。四衢绝人行，白日成九幽。”叶圣陶《乐山寓庐被炸移居城外》：“避寇七千里，寇至展高翼。轰然乱弹落，焰红烟尘黑。”冯振《伤楠儿》：“铁鸢尤肆虐，巨弹常妄施。城市变瓦砾，人畜成肉糜。”马君武《抗日纪事》：“主将未停麻雀战，敌方已动铁鸦兵。”杨沧白《哀巴渝歌》：“飞丸堕雨作雷鸣，地坼天崩穴山爆。”程潜《七哀诗》：“有声空中来，忽忽如雷发。响同山崖崩，震若地维折。”以轰炸机之新，入诗不违和，何者？化其名使之雅也，愤其事使之壮也。得其雅壮，足补物名之谫陋也。

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左宗棠定天山，命行军之道皆植柳，固基遮阳，人称“左公柳”。湘人杨昌濬诗曰：“大将筹边未肯还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”清末，道途尝榜以告谕曰：“昆仑之墟，积雪皑皑。杯酒阳关，马嘶人泣。谁牧春风，千里一碧。勿剪勿伐，左公所植。”昌濬诗固佳，未若谕文潇洒。

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陈三立晚年曾居匡庐，倡修《庐山志》，尤重体例，提出“旧从其旧，新从其新”的原则，目前阶段，于文言诗与白话诗而言，何尝不能借用？

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闻一多曾说，初唐五十年，唐太宗亲自鼓励的诗，“是类书家的诗，也是类书式的诗”，“所追求的只是文藻，是浮华，不，是一种文辞上的浮肿，也就是文学的一种皮肤病。”不曾想至今还有人在罹患此种皮肤病，且将皮肤上的烂疮四处炫耀——他们是在扼杀中国诗。

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没有一定审美标准恐怕是白话诗发展的大问题。刚想说某首诗我还能懂，马上就有人说能懂的是鸡汤不是诗；刚想说某首诗我读不懂，马上就有人说读不懂的诗有个鸟用！于是，干脆不读了。没有公约尺度，只有小圈子的吹捧。她就这么活着，她就这么老去。

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美国弗里德曼等人提出所谓“光环作用”理念，即某人被标明是好的，就会被笼罩上积极肯定的光环，并且似乎他的一切都好。人们努力地去“出名”，实质就是想在自己身上构设这种“光环”。这不能说不可以，但我们在面对各种光环时，要有清醒的认识，杜甫也不是每句诗都好，无名氏也并非没有灵光。

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对于某些迷信僻典的文言诗人和崇尚晦涩的白话诗人而言，可把尼采的这句话制成盾牌：“与合乎时宜的人相比，不合时宜者——比如我——受到较差的理解，却得到更好的倾听。严格来说，我们决不能被理解——我们的权威即由此而来……”理解，一如“知音”，代表势均力敌，权威消失。因而，所谓知音难觅，或许只是维护自己权威的狡诈。 

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