海来比比嫫。

在民族艺术“百花齐放”，有着众多彝族经典民歌、民乐、舞蹈、乐器演奏等文化魅力的凉山，彝族口弦音色变化多端、娓娓动听、流布广泛，是彝族民众生活中不可缺少的“好朋友”。彝族口弦也早早地就被列入了国家级非物质文化遗产代表性项目名录中。

近日，省级非遗传承人海来比比嫫只要一有时间，就和会弹奏口弦的民间艺人们在西昌市火把广场碰头，一起弹口弦、一起共话未来。只要有想学习口弦的人，她都会免费进行教学，也经常在各类活动中进行演出，展示弹口弦的技艺，以实际行动发扬和传承口弦音乐。

海来比比嫫的口弦

9岁开始学习口弦 60年与口弦相伴

据悉，彝族口弦分竹制和金属制两类，簧片有1到6片不等，大凉山地区最常见的是铜制的三叶口弦。簧片中刻出簧舌，用手指拨动簧片顶端，靠簧舌振动，每片可发出一个固定音。演奏时以左手执口弦尾部，将其放在微张的嘴唇间，右手手指拨弄排成扇形的簧片，利用口腔的共鸣和唇、舌、口型的变动使之发声。口弦因其音域宽广、音质清脆、音色柔和，能抑扬顿挫地表达各种思想和感情，广受欢迎，既有艺术的现实价值，又是非物质文明之一。

9岁时，家住越西县申果庄的海来比比嫫从中国人民解放军的手中接到了两幅口弦，但这两幅三根弦的口弦都是坏了的，都差了一根弦，于是她就将这两幅口弦重新组装了一下，形成了一副完整的三叶口弦。

“那名解放军是布拖县的，当时他们打土匪，就住在我的老家，他们弹的时候我能听到，就喜欢上了口弦，后面他们把口弦送给我，我就一直弹到了现在。”她说，从她9岁开始就一直自学口弦。不论是挑水、烧火煮饭还是在田地里劳动，她自小与口弦相依相伴。挑水时，她会把水桶放在一边，弹一首再回家；做饭时，等待饭菜蒸煮的间隙，她也会弹上一曲……有时候在外面劳作，她觉得风太大了，气儿都跑了，口弦弹不响，就会躲在没有风的地方，用头巾、披毡等挡风，这样就能弹口弦了。

经过长年累月的学习和积累，海来比比嫫通过勤学苦练会弹7种口弦。她还多次参加越西县及全州的口弦比赛，均获得第一名。她说：“我记得我1981年的时候参加比赛得了一等奖，奖金是15块钱，还得了一块奖牌和一个奖状。”后来，在2008年和2010年的比赛中，她已经50多岁了，但她不怯场，也不怕年轻人超过她，她一心只想把自己心爱的乐器弹奏给大家听，让大家也喜欢上口弦。

今年彝族年期间，记者在火把广场上看到，69岁的海来比比嫫身穿美丽的彝族服装，头戴瓦盖，耳朵上的彝族银饰耳环工艺细腻。她从包里取出的口弦，有着独特花纹的木头保护套，铜制的口弦在她的嘴前不停被手拨弄着，发出清脆、轻盈的声音。她还会和另一名口弦艺人一起弹口弦，二人相对而坐，弦音此起彼伏，就好似在用口弦进行“对话”。她用自己的实际行动证明：喜欢的事情可以一直做下去，兴趣是最好的老师。明年就将70岁的她已经和口弦相伴了整整60年，可以说，口弦已然成为她生命和生活中的一部分，是她分享喜悦、排解忧愁的“好伙伴”。

海来比比嫫经常和同伴一起弹口弦

进行免费教学传承非遗文化

再优秀的传统文化以及民间艺术，如果不传承，都将面临失传、消失的风险。作为彝族口弦省级非物质文化遗产传承人，海来比比嫫的口弦代表曲目《火把之夜》旋律悠扬、婉转动听，曾被制作成光碟在凉山流传。近几年来，她也在传承非遗方面不懈地做着努力。

从1980年到现在，她除了在凉山参加比赛、演出等，还到绵阳、云南等地演出，也登上了多家媒体，扩大了彝族口弦的知晓率。说到口弦，许多人都会想起她。去年以来，她将位于火把广场的“诺苏书屋”作为传承地，1年多的时间内教授了30多名学生。虽然有的学生没能一直坚持，有的中途就因为学业或其他事情没继续学习，但她还是坚持教愿意学习的学生。

她说，小时候在越西老家，村里很多女孩跟她学弹口弦，那时候的农村孩子都要干农活，有时候因为学弹口琴耽误了砍柴、放牛，朋友们回家还会被父母们指责，可是那时候口弦真的是大家的一大乐趣和爱好。在没有玩具、没有电子产品的旧时光里，口弦发出的乐声总能抚慰大家的心灵，给人们以力量，所以就算被骂大家也是乐呵呵的。年轻时的她，常接待很多慕名而来的人，为大家弹口弦。有的人还用录音机录下她弹奏的口弦，带回去拿给家人亲戚们听。可是随着时代的发展，许多传统乐器受到了更多元的音乐文化的冲击，来找她学口弦的人越来越少，后来，甚至基本上没人找她了。

现在，虽然她的年纪越来越大，有时候身体不适，但只要被邀请，她都会欣然接受。即便穿戴彝族服饰很繁琐，会花很多时间，她还是会慢慢地一件一件、一样一样地穿戴好以后，再出门到达目的地，继续拿起她最为熟悉的口弦，一遍一遍乐此不疲地弹奏着。

她希望各民族同胞们能够逐步地了解、认识、重视口弦，让彝族口弦这一古老的乐器再次焕发生机。

文/图 凉山日报全媒体记者 寒梅

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编辑/钟毅