避暑山庄周围坐落着12座皇家寺庙，现存的有8座。这些庙宇中最早的一座修建于公元1713年，这是避暑山庄开建后的第十年。这一年，清王朝迎来一件大事，康熙帝的六十寿辰。蒙古各部落首领从漠北前来朝贺，并恳请出资建庙以铭记恩典，康熙帝应允了这个请求。

半年后，溥仁寺便出现在了武烈河的东岸，这是康熙帝在承德修建的第一座寺庙。与后来所建寺庙不同，溥仁寺是典型的汉式庙宇，有着伽蓝七殿的规整格局。但天王殿上康熙帝亲题的寺名“溥仁”，却用蒙、汉、满三种文字书写，民族融合的意味不言而喻。

溥仁寺拉开了清朝政府在承德大规模兴建寺庙的帷幕，庙宇的营建在此后长达七十多年的岁月里从未停止。

公元1755年，清廷平定准噶尔，厄鲁特蒙古部来归。当年十月，乾隆帝在避暑山庄大宴厄鲁特蒙古部诸位首领。为纪念这次会面，乾隆帝决定仿照康熙帝与喀尔喀蒙古会盟建立多伦汇宗寺的先例，在避暑山庄东北兴建普宁寺。这是乾隆帝继位后在承德修建的第一座佛寺。

普宁寺前半部分是汉式形制，后半部分是统一向心的布局，典型的藏式佛教建筑坛城，也叫曼陀罗。普宁寺的曼陀罗是目前我国寺庙中保存最为完整的一个。

大乘之阁里供奉的是千手千眼观世音菩萨，这是世界上最大最重的一尊木雕佛像。每年立冬前后，正午的某一刻，大殿透入的太阳光线会与观音额前的慧眼相重合。

1764年，乾隆帝仿照新疆的固尔扎庙修建安远庙，作为达什达瓦部从事宗教活动的场所。安远庙的主殿普度殿更像是一座艺术的殿堂。大殿四周的墙壁绘有以绿度母为主题的壁画，展示了当时的生产生活场景。

普乐寺修建于1766年，以供西北各民族首领在承德觐见时礼佛、瞻礼、下榻。寺的后部坐落着一座藏式阇城，最高处是主体建筑旭光阁。旭光阁阁内顶部置有圆形藻井，三层重翘重昂九踩斗拱的手法堆砌出极致的艺术之美。

1767年，乾隆帝又下旨修建普陀宗乘之庙，普陀宗乘之庙比照西藏的布达拉宫缩小尺寸而建，是一个极其庞大的建筑群。普陀宗乘之庙落成的那一年正好迎来土尔扈特部东归，乾隆帝请他们参加了整个寺庙的落成，还把这段故事刻在了碑上。

1933年，普陀宗乘之庙以“承德金庙”的称号为世界所知。此前，瑞典探险家斯文赫定被万法归一殿的宏伟与华丽所震惊。在建筑学家梁思成的帮助下，斯文赫定以1：1的比例复原了万法归一殿，并将它搭建在芝加哥世博会上。“承德金庙”与“米老鼠和唐老鸭”一起，成为那届世博会最受欢迎的两件展品。

1780年是乾隆帝七十岁寿辰，远在后藏的六世班禅要来觐见。乾隆帝模仿班禅在日喀则的扎什伦布寺的形制建造行宫，名为须弥福寿之庙，意思是多福多寿，如意吉祥。作为乾隆帝在承德修建的最后一座寺庙，须弥福寿之庙汉藏建筑手法运用自如，中国各民族间文化交流在建筑领域内取得了空前的成就。

2021年8月30日，殊像寺会乘殿室内陈设保护项目启动，这是继2001年承德市文物局与美国盖蒂研究所合作开展文物保护研究项目之后，开启的又一次对文化遗产的尝试性保护修缮。

建于1774年的殊像寺，仿山西五台山殊像寺而建，建筑依山布局，错落有致。经过岁月的侵蚀，战火的洗礼，殊像寺曾经的伽蓝七殿只存有主殿会乘殿。会乘殿殿内陈设考究，三尊木身菩萨造型精美。这次，中国文化遗产研究院文物保护工程所带着先进的科技与古老的技艺，前来为这些艺术精品拂去蒙尘，重现大殿的华美与肃穆。

2022年十月底，殊像寺会乘殿室内陈设保护项目也接近尾声。按照国际主流的保护理念，这次对殿内佛像与陈设的修复并未大动干戈，只以现状加固为主，尽量阻止或延缓自然因素对它们所产生的侵蚀，以便得到最小干预下的保护。

2022年，十月的金风吹来了好消息，国家文物局和河北省文物局批复了承德十余项文物科技保护工程，包括石质文物保护、彩画、壁画、佛像等多个领域。不久的将来，这些文物将会以最佳的面目重见天日。

《人类的记忆

——中国的世界遗产》

《避暑山庄及其周围寺庙》（下）

12月29日

CCTV-4 22:00

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来源：CCTV4《人类的记忆——中国的世界遗产》