《周礼》有赞，“以苍璧礼天，以黄琮礼地”，通过《周礼》我们得以窥见千年前的古人如何用玉器祭祀苍天。来自五千年前良渚文化的十二节人面纹玉琮，静静地注视着五千年后的你。

常州，良渚文化的北端，在常州市民广场边的常州博物馆中，馆藏有众多良渚文化遗存文物，这里暗含着中华文化最原初的秘密。中国乃礼仪之邦，此礼，除了礼仪、礼俗之外，更涉及思想、礼制、艺术等范畴，其中不得不提到礼玉文化。

在馆藏的三万余件藏品中，良渚玉器是一大特色，玉琮是其中一个特别的品类。1973年，该件玉琮出土于常州郑陆镇寺墩遗址，外表分为十二节，每节以四角为中线，刻有人面纹四组，共四十八组，面孔由两条平行凸横棱、圆圈、凸横档构成，分别表示羽冠、眼睛、鼻子或嘴巴。眼睛为单线圆圈，鼻子或嘴巴上刻有卷云纹，工艺可谓精湛绝伦。

据常州博物馆典藏部符岚介绍，在距今四五千年的远古时代，制作如此大件和工艺繁复的玉琮，首先需要在原始条件下采运巨石，然后对其进行切割、钻孔、雕刻和抛光，而且再加工到如此精细的地步，这在当时堪称是一件令人叹为观止的壮举。

玉琮最早出现距今约5100年，从古至今都备受推崇，极具神秘色彩，石峡文化、陶寺文化等遗址均出土过各种形制的玉琮。尤以良渚文化的玉琮最为发达，出土与传世数量也最多。良渚文化玉器中，玉琮地位特别突出，一般为高等级贵族所有，是沟通天地人神的礼器，蕴含良渚先民的宇宙观念和精神信仰。

国家文物局曾将良渚遗址定位为实证中华五千年文明史最具规模和水平的地区之一，在良渚遗址的考古发现中，玉器尤其有代表性，玉琮被列入中国传统的玉礼器“六器”之一，常州博物馆馆藏的十二节人面纹玉琮应是掌握部族权利或宗教权利的人才能拥有，由此专家推测出土墓葬主人可能是“王”或者“巫”。

道以成器，器以载道。玉琮载的是原始玉器的工艺之美，更是源远流长的中华文明。五千年前的先民们膜拜苍天神明的景象我们无从知晓，但这些穿越千年而来的玉琮们，静静地向后人讲述中国古代的玉礼制度和古代礼制最原初的故事。

扬子晚报/紫牛新闻记者 沈昭

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