时隔八年余，作家王跃文的新长篇《家山》面世了。王跃文是一位有广泛知名度、拥有千万读者的畅销作家，他与出版社约定，八、九年憋一部“大作”。

这部54万字的长篇小说，以展现南方乡村——沙湾村在上世纪上半叶的社会结构、风俗民情、耕织生活、时代变迁为主，凝聚了王跃文人生积淀与思考感悟。

文学评论家潘凯雄先生评价：“这部以湘地乡村风云和风土人情为题材的长篇小说的确具有某种史诗品格，也是跃文长篇小说中最为出色的一部，那不动声色、从容而有意味的书写为这些年长篇小说创作中所罕见，是一部十分难得的优秀长篇。”

五十年的地方史志

沙湾物产丰富，以陈姓为主的数百户村民主要以稻作为生产生活方式，高高的豹子岭同村子隔着宽阔的田野，只要叫得出名字的野物，狼、熊、豺狗、狐狸、野猪、野鸡、松鼠、野兔、黄鼠狼，山上都有。

万溪江从村前流过，江边宽阔的沙地上，桔园连着桔园，穿插其间的是甘蔗和棉花。

陈姓子弟农闲时外出放排的、打铁的、担脚的、学徒的、跑江湖的，哪样都有。佑德公是沙湾首户，几百亩田大部分租给村人种，留着几十亩自己种，七十多岁的人，开抱棚、打草鞋，样样农活做得；佑德公年年带头上交赋税，是一方乡贤，村里大小事情都会请他做主。村长修根不愿意多管村里的事，辛苦经营着自己的土地，他也是道士，附近村庄的红白喜事都要请他做法事道场。“知根老爷”齐树掌管着附近大小村子的鱼鳞册，谁家有多少地他比官府清楚……小说《家山》就从这样极其世俗的生活场景中展开了从容的叙事。

作者以写“日常生活”为圭臬，以高超的艺术描写手法，编织日常生活的经纬，从日常生活细节中刻画人物性格，由此展开大革命时期到新中国建立二十余年波澜起伏的一部地方史志。

乡土人情 奔流不息

《家山》严格遵循着生活的逻辑，草蛇灰线、伏脉千里，抽壮丁、大洪水、征赋纳税、乐输抗捐、婚丧嫁娶、生老病死，夫妻父子邻里，悲喜忧欢哀乐，在极其世俗然而又充满诗性的生活图景中，不时鸣响着冲突、争斗的命运变奏。

《家山》主要写了陈家五代人：远字辈逸公、达公、放公，扬字辈扬卿、扬高，修字辈修福（佑德公）、修根、修权（四跛子）、修碧、修岳，齐字辈齐美（劭夫）、齐峰、齐树、齐岳，有字辈有喜、有仙（五疤子）等，这些人物个个精彩、事迹彰明。还有众多女性人物：刘桃香，人称“乡约老爷”，一个女人家独自上县公堂替村里打赢了官司；十五六的少女贞一向县长呈文解除缠脚陋习，单纯勇敢稚嫩；童养媳来芳聪慧能干隐忍顺服，让人心生怜爱。

这一方水土养育着这一股人脉，香火承继，绵延不绝，如流经村子的万溪江，浩浩汤汤，奔流不息。

《家山》是一部表现乡村文化、乡村伦理之下人性善恶自然消长的文学作品，展现了上个世纪上半叶特殊历史阶段中，乡村在动荡中仍然保持着的恒定伦理秩序。

无论是大洪水后的互相救济，还是自建水库村民一呼百应，无论是集体掩护红军家属，还是当国民党政府不顾民生强行征税，村人在共产党人齐峰振臂之下，踊跃投入人民武装。王跃文都写出了让一个族群凝聚起来的精神纽带。由此可见，《家山》是一部生生不息的民族史诗，写出了一个族群甚而是整个民族繁衍生息的蓬勃生命力量。

“我喜欢把小说写得水波不兴，静水流深”

《家山》深得中国传统叙事文学的精髓和神韵，极其注重对人物的传神勾勒，几笔就写活了一个人物，也常常通过其他人物的议论或观察来描写人物。

比如写桃香进县衙门打官司，有一段描写：“审案法官是县知事刘子厚。桃香站在法官面前不开腔，等扬高把老虫皮放在凳上铺好，她才慢慢坐了上去。她果然看见扬高进退都躬着腰，心上就想平日在沙湾高声大气的高叔，进了县衙门人就矮了。”这一笔，写活了桃香和扬高两个人，桃香虽是大字不识的村妇，却活得理直气壮，身为保长的六尺男人扬高，却骨子里怕官畏怯。

小说里细针密脚，布满了一个个细节。王跃文曾直言他对明清小说的喜爱，说到《红楼梦》，特别指出：“这部小说营造的味道、气息，比故事本身更吸引我。”《家山》在塑造人物、捕捉细节、营造情境、描写景物、烘托氛围方方面面匠心独运，追求“不著一字，尽得风流的含蓄蕴藉”的中国式美学意境。

“看下去都会懂得”

《家山》大胆使用方言作为叙述语言。对于编辑提出需不需要加以注解的问题，王跃文非常自信，认为读者只要往下看，都能理解，都会懂得。

当他把人物置身于家乡的地域文化背景之下，笔下人物的习性、声口和形象，都是当地的风俗风情和山水阳光陶冶自然而然呈现出来。他们有自己的语汇、修辞和幽默。

的确，《家山》的方言叙事最生动最鲜活最贴切地表达了书中人物看待世界的方式，与他们的生活方式合而为一；语言不光是符号，而是人的思维、行为本身，是人的性格、情感的载体。

王跃文的故乡在湖南溆浦，这里是最早的文学地标之一。2300多年前，伟大的诗人屈原流放于溆浦，生活达九年之久，写下《离骚》《九歌》《涉江》等楚辞名篇。溆浦境内的水脉溆水，南起金子山，汇流西注沅水。至此，一条熟悉的文学之河映入我们的心田——沈从文这样说明自己的创作之源：“故事中我所最满意的文章，常用船上水上作为背影，我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。”此水即为沅水，沈从文心心念念的母亲河。

王跃文多次表达过自己的文学观念：“文学里，爱应该是底色，是前提”，“要有慈悲，要有热心肠，要有对人世间的大爱和大悲悯”。这是不是很容易让人联想到屈原以来湘楚文化的浪漫主义传统？

《家山》表现 “人情美”、山水田园的美、耕织劳作的美，表现人与大地、人与自然的和谐的诗意，这些美学特征都深刻地体现了乡土和文化对作家的双重滋养。一部《家山》，是王跃文回馈故乡和身在其中的伟大的文学传统的赤诚之作。（作者系人民文学出版社编辑）