古代的学校跟今天殊为不同，比如经常十几岁才开始读小学、开学时间大约在冬季、没有“小升初”直接“小升大”……一般来说，过去的学生负担比现在要轻，毕竟没有各种辅导班也没有“卷”的概念;但那时候上学也不容易，求学拜师赶考往往要“负笈甚重”、跋山涉水。调皮捣蛋的“神兽”“熊孩子”不是今天才有，“闹学”是文人们搞创作最为生动鲜活的主题之一。

当年的“大学生”和“小学生”，

跟今天差距挺大

　　一年一度盛大开学季，又有一批“小神兽”背起书包上学堂，开启漫长的学校生活。更有大批的青春少年进入大学，迈向更高理想。

　　“人不学、不知义”，从古至今，每个人都要学习，人类文明发展的最初就出现了学校。略晚于苏美尔地区的泥板书舍和古埃及的宫廷学校，中国最早的学校出现在4000多年前。

　　学习考试都是一样的，但过去的学习方式、学校设置跟今天有着较大的不同。现在的学校分为小学、中学、大学等不同的等级，孩子们需要小升初、初升高，一步步考上去，中间还有衔接班等名目。古代就简单得多，只有小学和大学。也就是说，小学毕业后，直接“小升大”。当然，这里的大学指的是“太学”“国子监”一类的高等学府，跟今天的大学不尽相同。

　　尽管2500多年前中国就诞生了世界上最伟大的教育家，但广泛公认的最早“大学”是1088年创立于罗马的博洛尼亚大学。中国的第一所大学要晚到1898年才诞生。

　　现在孩子上小学一般是6-7岁，古代人大概在8-15岁之间才开始上学，有时甚至要到20岁。好多名人都是8岁入学的，如王充说自己“八岁出于书馆”，苏东坡也说“吾八岁入学，以道士张易简为师”。

　　一直到明清时期，这种“大龄入学”传统都未改变。《嘉靖太平县志》记载，明代太平县“令民间子冀盼八岁以上、十五岁以下，皆入社学”。《庄渠遗书》称，“凡为父兄者，如有子弟年六七岁至二十岁未冠者，俱要送入社学”。加上当时的小学一般是七年制或者八年制的，所以20岁小学还没毕业是很正常的事情。甚至还有30多岁读小学的现象。《魏书·刘兰传》记载，曾参与大学教育管理(国子助教)的北魏人刘兰，“年三十余，始入小学。”

　　小学都叫小学，但古代的小学跟今天的小学也不一样。古代的“小学”指的是音韵学、文字学和训诂学，搁在今天，任何一门都是中文系大学生的高难度专业课。所以古代孩子入学晚也是有道理的，课程太难学了!

　　跟如今每年9月1日都要上演“恐怖灾难大片《开学》”不一样，古代开学时间更多是在冬季。毕竟中国古代以农业为主，务农是天大的事，开学也得服从农业生产的节奏。等到庄稼没得可收了，才去上学。陆游《冬日郊居》诗称：“儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。”其自注称，“农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学。”

　　当然，过去开学时间和学制都比今天要灵活。除了冬季，春季和秋季入学都是可以的。

　　汉代《四民月令》记载，汉代小学入学时间多在正月农事未起、八月暑退以及十一月砚冰冻时。这些也无一例外都是农闲时间。

过去上学花钱可能不多，

但费劲不少

　　今天我们经常看到一些新闻：“暑假掏空中产钱包，40天培训班六万八”“开学等于破产，从幼儿园到大学毕业人均花费30万”……虽然实行九年义务教育，但现在孩子的教育费用的确是一个家庭支出的大头。古代没有义务教育之说，不过学费还是普通家庭能承担得起的。

　　春秋时期开创了“上学要交学费”的时代，但“学费”并不是钱，可以是“乘壶酒”、“束脩”——四壶酒、十条肉干，都可以是学费。秦朝为贫苦人家提供资助，也就是现代的“贷学金”政策。

　　宋朝是学生们的美好时代，不仅学费食宿费全免，国家和各省举办的重点学校还对学生进行补助，“孤寒士子”由政府提供免费食宿。对于确实贫穷读不起书的家庭，“不能养、育者，(政府)给钱养之”。

　　因此，宋朝几乎是中国民众受教育程度最高的朝代，也怪不得今天仍有很多网友对宋朝心向往之。

　　除了学费问题不大，古代人上学的配置也很简单，连个书包都没有，“包袱”最常见，一块布把书一裹，往肩上一搭就能上学，攀比什么的也就不存在。

　　上学还要带笔墨纸砚，于是，包袱又升级为了“褡裢”，可以分开存放学习用具。褡裢并非学生专用，也经常是商人或账房先生的标配，其实就是个布口袋。

　　书如果再多，或者上京赶考，这时候就要用到行李箱——“箧笥”。电影《倩女幽魂》里，张国荣背着的那个就是。

　　这样一看，古人上学虽然比今天花钱少，但费劲更多。笔墨纸砚都得自己背着，不仅“负笈甚重”，如果想访问个名师，往往还得披星戴月、跋山涉水，毕竟通信交通都不发达。相比之下，现代的学生要幸福得多，通过电话或视频，远隔万里也可以随时与导师交流。

论“闹学”，

过去的孩子更厉害!

　　调皮孩子年年有，并不是现在特别多。过去的熊孩子们闹起来更是花样百出，以至于“闹学”都成了文人们搞创作的一个热门选题。

　　《红楼梦》第九回，曹雪芹就为读者呈现了一个“顽童闹学堂”的名场面。

　　宝玉大张旗鼓地要开始上学，光跟丫鬟、奶奶、老爸、女朋友等逐一告别的仪式就搞了1000多字，终于进了义学。但是宝玉只是为了跟秦钟一起玩，所谓上学不过是借口，所以学习是不可能学习的——全班除了贾兰，都是学渣。终于有一天趁老师不在，教室里上演了一出全武行。动手抓打只是起步，不知道哪里飞来个砚台打碎贾菌的水壶，溅了一书黑水;贾菌抡书匣子还击掉到宝玉桌上，书本、纸片、笔、墨等物撒了一桌，一碗茶也砸得碗碎茶流;金荣抓了一根毛竹大板打在茗烟身上，墨雨掇起一根门闩，扫红、锄药手中挥着马鞭子，蜂拥而上;剩下的有趁势帮着打太平拳的，有直立在桌上喝着声儿叫打的……

　　今天的哪个老师要是开门看到教室里这个热闹情形，估计得当场晕倒!

　　安静规矩的课堂千篇一律，调皮顽童的玩闹各不相同，文艺创作者在这个题材上有着很大的发挥空间。“闹学”在诗词和文学创作中也是一个经典题材，《牡丹亭》中就有“春香闹学”一出。

　　最常见的则是各种“闹学图”。

　　宋徽宗的《宣和画谱》中记有两幅高克明的《村学图》，说明在宋代这个题材的绘画就已经出现。明清仇英、张宏、华嵒、钱慧安都有同样题材作品传世。从杨柳青年画，到各类民国石印年画、月份牌年画，此题材画作不胜枚举。可见，不论在文人雅士还是市民百姓当中，“闹学”都是一个历史悠久、被喜闻乐见的主题。

　　仇英临有宋人多幅《村童闹学图》。画中一个茅舍学堂，学生在教室与院子里大闹天宫，有的躺在桌子上练杂技，有的偷偷拿走老师的帽子，有的在院子里给老师画像，老师为啥不管呢?老师正趴在桌子上睡觉!

　　华嵒的《桐屋闹学图》画面同样热火朝天，梧桐树掩映之下的一座书塾，老师也是在桌上呼呼大睡，孩子们则闹翻了天，有的戴上面具挥舞着先生的戒尺，有的站在椅子后给老师头上插花。当然总有一个好学生，不管别人怎么闹，我自安静好好学习、不受打扰……

　　清代一幅《村童闹学图》更是气死老师行为大赏，画面中老师还在读书上课，但20来个孩子都已成了脱缰野马、彻底放飞自我：有戴着假胡须唱戏的，有玩抓石子的，有给猫尾巴上绑扇子的，有蹬着桌子马上要摔个四脚朝天的——论课堂造反，古代熊孩子一点不输现代，个个都是读书虽不行、整活第一名!

　　如果熊孩子不是自己家的，倒会觉得颇有几分天真童趣，毕竟孩子的天性就是活泼好玩!

　　读书学习很辛苦也有乐趣，今天我们跟古人读的书或许已截然不同，但甘苦体会并无太大不同。我们都要趁黑发早知勤学早，勿等白首再悔读书迟。

记者:李雪萌

编辑:张钰

校对:苏友永