“一阵催花雨，数声惊蛰雷”，转眼间，时节已至“惊蛰”。此时节，桃红柳绿，春水初涨；春雷乍响，蛰虫初醒；大地春回，韶光弥漫。

李云生 摄

惊蛰，是春日里的第三个节气，标志着仲春时节的开始。惊蛰，古时亦称“启蛰”。《月令七十二候集解》有言：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”意为，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”；到了“惊蛰节”，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。

春雷一声，大地上嫩绿破土而出，春笋在山里拔节，花枝上一粒花蕾就此缓缓开放，鸟雀呼晴，所有的一切都齐齐望向春天。

张仁韬 摄

李云生 摄

张仁韬 摄

惊蛰之后，轻雷隐隐，春风送暖，到处被染上了生机萌动的绿意。《逸周书·时训解》这样写道：“惊蛰之日，桃始华。又五日，仓庚鸣。又五日，鹰化为鸠。”描绘的是桃花红，李花白，黄鹂啼，燕飞来的景象。桃花，棣棠花，蔷薇花，三候风信花争蕊吐艳，袅袅婷婷、明媚动人。春天，就这样在惊蛰三候中日渐生姿。

保山市委宣传部 供图

惊蛰是春天的号令。由于春雷与惊蛰的联系，使得“惊蛰”这个自然节令与春雷这个自然现象都有了“希望”“新生”的意味。宋人陆游在《闻雷》中这样吟咏：“儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”

“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”万物的苏醒与生长，宣告着最适合播种和耕种时节的到来。经过了一冬的歇息，农田里又出现了繁忙的身影。“人间务生事，耕种满田畴”，只有春天辛勤地播种，才会有秋天收获的喜悦。

随着“贵如油”的春雨落下，化为对农民辛勤劳作的祈福和祝愿。杨万里诗曰：“一年生活是三春，二月春光尽十分。不必开窗索花笑，窗隔花影也欣欣。”这一美好祈盼的融入，让节俗愈发充满传承的生命力。

罗平油菜花田

春雷乍振，处处逢春。一切美好，正在悄然发生。惊蛰的雷，叫醒了沉睡的春天，也催促着我们再次出发。

仲春的诗意中，新的拼搏亦刚刚开始，愿你我都能把握当下，奋勇向前，愿你我的努力不负梦想，不负好春光。

惊蛰民俗

惊蛰吃梨

惊蛰时节，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此时饮食起居应顺肝之性，吃梨助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。

苏北及山西一带有流传有“惊蛰吃了梨，一年都精神”的民谚。也有人说“梨”谐音“离”，据说，惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，可保全年的好收成，这一天全家都要吃梨。

蒙鼓皮

古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮，表达对大自然的崇敬之意。

驱赶霉运

古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

来源：云南网、云南发布

资料：云南省文化和旅游厅