摘要：方塔园与何陋轩在探讨时间性议题上树立了多维度的典范，不仅体现了对地域历史长河的记忆与再现，例如对宋、明、清各时期建筑风格的精准复原与历史真实性的考量，也通过光与影的变化巧妙地展示了时间与空间的互动，以及将设计师空间构想具象化为空间细节的创意之举。此外，何陋轩设计中方向和姿态多变的弧形墙体所营造的流动空间，既反映了冯纪忠先生对个体自由的追求，也体现了其作为建筑师身份觉醒的深层次表达。地域化建筑和建造传统的复兴已成为热门议题，在这一背景下，何陋轩项目再次成为中国建造传统的典范。

关键词：冯纪忠  方塔园何陋轩  与古为新  主体性  意动

作者闫爱宾，华东理工大学艺术设计与传媒学院副教授（上海200237）。

来源：《美学研究》2023年第4期P21—P37

责任编辑：孙飞

方塔园何陋轩地处上海市松江区老城区内，松江古城中心东南隅，是建筑学家冯纪忠先生于20世纪80年代完成的设计作品。1978年8月8日，上海市园林管理处升格为市园林管理局，程绪珂为首任局长，落实了邀请四家设计单位来承担四座园林设计任务的构想，以探索不一样的设计思路与方法，其中同济大学承担方塔园规划设计任务，由冯纪忠先生领衔，“同时把古猗园扩建交南京工学院、动物园添建交民用设计院、植物园添建交华东院”。在思想逐步获得解放，新理念、新方法、新的精神面貌交相辉映的时代，方塔园规划设计项目成为冯先生施展其专业理想与抱负的“试验场”。

方塔园项目于1978年4月立项，其基地规模约172.73亩，内有建于宋代的原松江兴圣教寺方塔、石桥，明代的府城隍庙照壁，及部分兴圣教寺、府城隍庙遗址等（图1），1978年8月正式决定将原河南路天妃宫整体迁入方塔园。故方塔园项目定位为建设一处集市民活动、文物保护、文化传承为一体的“历史文物公园”。1979年总体规划方案获批，年底即完成了园区地形整理及天后宫迁入工作。1981年东大门、北大门、甬道、堑道、塔院、广场、长廊等动工建设，1982年方塔园局部建成开放；1987年园东南角的何陋轩建成，冯先生所规划设计的方塔园部分基本完成。方塔园是冯纪忠先生最有代表性的设计作品，被视为20世纪最能代表中国现代建筑成就与高度的作品之一，收入传播最广、最权威的世界建筑史——弗莱彻爵士 (Sir. Banister Fletcher) 《比较世界建筑史》（第20版）中，并入选中国建筑学会评定的“新中国五十周年优秀建筑创作榜”；冯先生亦成为中国获选为美国建筑师学会荣誉院士的第一人，并在国际建筑师协会第二十届大会获当代中国建筑艺术成就奖。何陋轩作为方塔园中的收官之作，有着特殊的成就与意涵，除获得上海市“新中国五十周年经典建筑铜奖”外，也与方塔园一起成为建筑学人心中永恒的经典，以及讨论中国现代建筑时不可绕过的一座高峰。

五、主体性的浮现：作为个体的建筑与建筑师

方塔园规划中各取怀抱的宋塔、明照壁与清天妃宫，何陋轩设计中方向姿态各异的弧墙均营造出了充满流动感的独特空间，在前引文献中冯先生对此甚为满意，认为其动感已经超过了堪称流动空间典范的巴塞罗那博览会德国馆。而这种流动感绝不仅仅是出于一种空间形式美感的需求，它同时使得建筑个体摆脱了群体的控制而获得解放，使弧墙这一本来带有依附性的构件与主体结构脱离而获得了个体的自由。对于这种独立性的追求，冯先生有着清晰的自觉与表述：“弧墙的设计，我自己的解释就是：它是一块块，独立的……它的作用是可以完全独立安排的”。与建筑或建筑构件个体的获得独立相伴而行的是人作为一个个独立个体的浮现，以及建筑师个体在建筑作品中的身份凸显，这同样是被冯先生所清晰思考和表达了的：“对人生，通过‘空间语言’来表达了——相互间各自的独立性，相互间根据功能不同的需要，来做它的外化。这样，它的内容外化出来了，被人所感到”；而建筑师个人则更是通过“意动”而将个体与自我快意抒写，“宋的精神也是今天需要的……宋代的政治气氛相对来说自由宽松，其文化精神普遍地有着追求个性表达的取向。正是这种精神能让我们有共鸣，有借鉴。所以到了我设计的何陋轩，就不仅仅是与我有共鸣的宋代的‘精神’在流动，更主要的是，我的情感，我想说的话，我本人的‘意’，在那里引领着所有的空间在动，在转换”。通过建筑与构件的独立性及建筑师主体性的觉醒来激发对作为独立个体的人的呼唤，这对当时正在慢慢从集体主义禁锢中脱离的中国人来说，是何等的惊世骇俗、振聋发聩，也正与那个时代的启蒙之光相映生辉。这既是一位杰出建筑师的设计生涯绝唱，也是一个辉煌启蒙时代的绝唱。

被方塔园何陋轩所开启了的建筑师主体性的浮现与觉醒，则会不断启迪一代代建筑师，在探索建构富于生命与生机的新建筑之路上勇敢前行。冯先生的方塔园何陋轩既是这条道路上的先行者，也是时时相伴左右的同行者。

(本文注释内容略）

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