近日，网传徐州丰县一对新人举办婚礼时，新娘被一参加婚礼的男子做出亲吻脸部、拍屁股等行为。男子声称“这是当地风俗”，在视频中新娘出现明显抗拒表现的情况下，男子还毫不在意地将该行为称为“闹喜”。

2月10日，当地妇联对此事回应称，当地并没有这种风俗。媒体在采访当地婚庆公司后也表示，没有听说当地有类似的婚礼习惯。

视频一经发出，在网上引起热议，众网友纷纷指责男子的行为。此外，还曝出把新郎绑在树上扔鸡蛋、遮挡迎亲车辆牌照、以骚扰伴娘新娘为乐……

现代文明社会，这种恶劣婚闹早已为人所不齿，所不容。

一

结婚，明明是两家人大喜的日子，但每在结婚高峰，经常会曝出新人因婚闹一拍两散的新闻，令人觉得可气又可惜。

所谓“闹婚”，在中国传统文化中寓意对新人的保护，目的是活跃婚礼气氛，给予新人祝福。但恶俗婚闹，不仅不能给婚礼带来喜庆浪漫的氛围，还成了骚扰新人，破坏文明风尚，甚至违反法律法规的托词。

这些恶劣的所谓“婚闹习俗”，哪里是实施者所说的，是烘托气氛的传统？分明是以习俗为挡箭牌，将低下的个人素质和文明素养暴露无遗的卑劣行径。

二

目前，随着移风易俗工作的开展和全国人民素质的普遍提升，恶俗婚闹已经越来越少，更多的人在以更文明，更取巧的方式为新人送上祝福，给婚礼活跃气氛。

也正是因为恶俗婚闹越来越少，偶然出现的此类行为才更令民众愤怒。

追究恶俗婚闹的起因，传统习俗其实只是一个表面的借口。造成恶俗婚闹的根本原因，还是部分人员地区文明程度较低，法律意识薄弱。

因为是婚礼，场上的人都是亲戚朋友，再怎么闹也不好多说什么，不然就成了破坏婚礼气氛的“罪魁祸首”；真的踩到违反法律的边缘，也因一时不好界定，顶多被说道几句就草草了事；之前自己就被恶俗婚闹过，以后参加别人的婚礼，也一定要“闹回来”……

殊不知，正是这些顾虑、侥幸和报复心理等，让恶意婚闹者有了可乘之机。

山东理工大学教授牛喜霞曾说：“如果参与婚闹的人少肯定闹不起来，参与的人越多婚闹就会变成一种群体行为，个人在其中会变成集体无意识，自己无法控制自己的行为，结果就容易发生意外和过火。”在社会行为学方面，解释了恶俗婚闹的行为逻辑。

当年，明星柳岩在参加包贝尔婚礼时被伴郎扔下水取乐一事在网上引起轩然大波，许多网友没有想到，在明星云集的婚礼场合，还会出现这种低俗的婚闹行为。这也激起了社会上对此类婚闹更大的抵制。

要制止恶俗婚闹，除了实施婚闹者，所有参与婚礼的人都应当自觉、勇敢站出来，对恶俗婚闹说“不”。

在婚礼策划前就给亲戚朋友说清婚闹界限，做好参与者的思想工作，明确恶俗婚闹的错误性和弊端，同时对突发的恶俗婚闹行为及时制止，或者通过签订禁止婚闹协议、普及法律，对涉嫌违法的婚闹行为依法严肃查处等行为，对恶习全面约束，让人们在思想和理念上做出转变，进而逐渐形成文明的婚俗秩序。

情侣一同签订文明婚俗承诺书。（来源：邹平共青团）

三

其实，不仅仅是恶俗婚闹，生活中各类礼仪场合都存在种种陋习。

天价彩礼、红白事大操大办、办“无事酒”人情攀比等等，其中包含的许多习俗一方面让当地群众苦不堪言，一方面又迫于民俗压力不得已而为之。

如何制止更多此类陋习，泺源君认为，重点是要为这些当地居民一时难以完全舍弃的传统习俗提供一个新的可替代的解决方案。

聊城市东昌府区举办集体婚礼，以新形式倡扬文明新风尚。（来源：大众日报）

北京民俗协会会长高巍曾说，民俗的形成是一个漫长的过程，要经过时间的检验，现代文明因素注入要一定的时间。

比起简单粗暴的完全禁止，移风易俗更重要的是潜移默化，为陋习注入文明新风，以媒体宣传、政府治理，民众创新等形式，探索出更多适合现代文明，老百姓认同的新民俗，弘扬新时代好家风。