从湖贝村到深圳墟，从深圳镇到深圳市，我们看到的是迁徙，是开放，是变革。

■尹昌龙

在罗湖区的中心地带，差不多算是寸土寸金的地方，竟然有一大片老宅子，这就是湖贝老村。村里的建筑还是很讲究的，叫“三纵八横”，三条街，八条巷，方方正正。虽然老宅子很破旧，如今已无人居住，但走过这些老街老巷，仿佛还能听见历史的足音，仿佛还能感受到这些宅子里本地人的生活和交往。

一

如果讲湖贝老村要联系到电影《长安三万里》，一定会认为挺扯的，但事实恰恰如此。《长安三万里》的核心人物是高适，而高适的生命中有两个贵人，一个是张九皋，一个是哥舒翰。有了哥舒翰给的机会，高适才能领兵打仗，并立下赫赫战功，成为唐代诗人中官做得最大的一位。而有了张九皋的举荐，高适才真正开始步入仕途，摆脱寂寂无功的状态。知道哥舒翰的多，而知道张九皋的少，如果不知道张九皋，讲另外一个人肯定知道，那就是唐代贤相张九龄，唐代的开元盛世少不了宰相张九龄的襄助。像王维这样名噪一时的大诗人，就是有幸遇上张九龄这样的大恩人，才得以崭露头角，博取功名。而张九龄遭罢黜后，王维也就此告别官场，归隐辋川。而张九龄有个二弟，当时知名度也很高，这就是张九皋。张九龄与张九皋的感情很深，当年，张九皋被任命为南海郡太守兼岭南节度使，张九龄就曾赋诗一首寄给二弟，以表达怜惜之情，“鸿雁自北来，嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠，岂惮江山永。小大每相从，羽毛当自整。双凫侣晨泛，独鹤参宵警。为我更南飞，因书至梅岭”。诗中的两句，“小大每相从，羽毛当自整”，更是寄托了张九龄对弟弟张九皋的深情，从小到大，二弟都是跟着自己，如今要独自南飞，一定要自己照顾好自己呀。当然诗中还有一层愧疚之意，因为自己仕途不顺，还连带着弟弟也被贬到荒远的岭南了。

为什么讲湖贝老村要讲到张九皋呢？就是因为湖贝老村系张氏宗亲的聚居地，而张氏这一脉的祖上就是张九皋。张九龄在历史上影响大，被称为岭南第一人。而张九皋虽然也是重量级人物，但因为哥哥张九龄的知名度太高了，所以反而把张九皋的光芒给遮住了。张姓原本是大姓，也出过像张良这样的名家，但到了晋末，因中原的战乱而有了永嘉南渡，而张九龄、张九皋他们这一脉就是南渡而来的中原望族。张九龄、张九皋其实就是生于岭南，居于韶关的曲江，而高适在很小的时候，也是随为官的父亲在岭南生活，并且就是在韶关。因此，张九皋举荐高适，除了因为高适的才华，恐怕也有一层乡情在，当然这也无从考证了。而从张九皋讲到湖贝老村，这中间还要说到几个关键人物，一是张梧峰，是他在1369年率领全族从东莞的壆岗迁移到大鹏的迭福村，这算是张氏在深圳的一世祖；二是张远简，是他率领族人又从贫瘠的迭福村一路探寻找到了罗湖，并在罗湖立围开村，这算是张氏在罗湖的一世祖；三是张松月，是他和他的孩子们开枝散叶，成就了罗湖张氏的基业。

▲湖贝老村街景。

▲在湖贝旧村里的老屋子上，百年前的各种雕花目前依然保持完整，清晰可见。

二

张家到了张松月这一代，为什么起名叫张松月，已不得而知，如果做一个推测的话，可能会与张九龄有关。因为张九龄有一首极为有名的诗，叫《望月怀远》，“海上生明月，天涯共此时。情人遥怨夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寢梦佳期”。这是张九龄被贬荆州长史后作的诗，虽然官场失意，而他并不失志，更不失节。此时海上升起明月，就代表自己高尚的节操，这也是当年这个谏官所特有的刚正的品质，而梦里见到的好时光，就表明自己对未来的希望。《望月怀远》成为张九龄的经典名作，而“海上生明月”也成为千古以来的名句。如果仅仅说“张松月”的这个“月”字也就罢了，他把自己的4个儿子也都分别起上月的名字，即思月、爱月、怀月、念月。用思爱，用怀念，对月可见一往情深，甚至可以想见当年可能有的浪漫。4个孩子后来分开过，思月在水贝村，爱月在向西村，而怀月和念月在湖贝村。念月因为小，就跟着哥哥怀月一起过，从怀月这儿就有了三纵八横的湖贝村。今天为了保护湖贝村的老建筑、老宅子，湖贝人搬出去另建了湖贝新村，而原来的村子就被称为湖贝老村了。湖贝老村当然要敬张家的祖宗，但更直接的是要敬张怀月，怀月张公祠如今已成为省级文物保护单位。怀月张公祠就是怀月这一支的家族祠堂，而另外一处有名的建筑叫思月书院，这里成为张氏后人读书用功的地方。

湖贝的位置相当重要，地处西边的南头与东部的大鹏之间，属交通要道。与原来的迭福村不同，那里山地多，难以养活人。而到了湖贝这一带，有水有田，适合种庄稼，能过上殷实的日子。湖贝村附近有条路叫蛟湖路，虽然早就没什么蛟湖存在了，但这个地名还是保存了当年的记忆，蛟湖实际上不是湖，而是大片的水田。而所谓湖贝，也并不像通常讲的湖里养殖水贝，以生长和采集珍珠。这个“贝”原来叫“背”，湖背即湖的背面，或者说紧靠着湖的村子，而这个湖就是蛟湖。叫“湖背”倒是沿用了古代村庄命名的基本方法，就按照地理方位来命名，好辨认，好找寻。但湖背村名字中这个“背”字有点儿麻烦，容易让人联想到背，背运，点儿背，有不顺利、不走运的意思。于是湖背人就灵机一动，把背改成了贝，一下子就金光闪闪，变得更加金贵了。据说当年还有人见过湖背大队的公章，这就说明由湖背到湖贝，改的时间并不长。有意思的是，如今罗湖黄金珠宝行业非常发达，叫湖贝、水贝这样的名字似乎更合适，也更合理了。

▲1949年10月，各界市民在深圳旧车站集会欢迎解放军进驻深圳镇，人群后方立有深圳墟的牌子。

三

讲到湖贝村，就要讲到深圳墟了。当张氏宗亲在罗湖这片土地上开枝散叶的时候，生产的发展和物资的兴旺就必然带来巨大的市场需求。于是，就在如今东门这块土地上，深圳墟应运而生，墟市的规模越来越大，以至于迅速成为深圳历史上最有名的四大墟之一。当年，不仅罗湖的人要赶这个集市，就连远在盐田的人也常常要翻山越岭，来这个集市交易。梧桐山上至今还有当年赶集的古道，只是后来东和墟建成后，盐田的人才不用这么辛苦地来赶深圳墟了。深圳墟同样呼应着全球化的发展，进入近代以来，各种洋货与山货、海货并存于集市中，使得物品更加丰富，品类更加繁多，尤其是广九铁路开通后，深圳墟更是成为香港与广州之间重要的站点，物流、人流更加踊跃。连港英当局也对深圳墟觊觎已久，在展拓香港界址时，就曾经想把深圳墟一并纳入租借范围，只是遭到族人的强烈抵制，租借一事才未能得手，否则今天去东门、去湖贝就成了去香港了。当然，边境线也不能完全隔断彼此的联系。至今，湖贝村的张氏宗亲就常常去新界的上水扫墓，而每年祭扫的日子，来自香港等地的张氏宗亲也会在怀月张公祠祭拜完祖先后，共享一餐大盆菜。当然这是另外的话题了。

还是要讲回到深圳墟，这个墟以深圳为名，要知道这也是深圳这个名字第一次出现。深圳应该是一条河的名字，沿河而墟，这是过去墟市设置的一大特点。道理也很简单，便于运送货物，也便于交易。像观澜墟就是在观澜河边建立的集市。那问题就来了，深圳这条河在哪呢？都知道现在的深圳河是界河，当年港英租借新界后，深圳和香港就以深圳河为边界了。但从深圳河到东门来看，距离比较远，尚不足以支持这个集市贸易的运输所需，因此一定有另外的河流从东门边上流过，而不是深圳河。这条河又在哪里呢？按照“圳”这个字的解释，是田边的深水沟，水可以灌溉庄稼，然后流向河海。再想到东门附近有蛟湖的说法，那深圳河就应该离这样一片宽阔的水田不远。有人就此考证，现在深圳戏院门口原来是有一条河流过，水势较大，离它不远就曾经有一个不小的水坝，以调节水位。再看深圳戏院，有两张老照片，背景都是当初建成的两层戏院的楼房，仿苏联式建筑，而在楼前，一张上有栏杆，一张上没有栏杆。栏杆一看就是沿河设置的，是防止有人不小心滑落到河里，而为什么出现没有栏杆的状况呢？可推断，河被填平后，栏杆也被撤走了，而这条河据说就是深圳河，而填这条河而成的路就是后来的新园路。那为什么深圳河后来也成了界河的名字了呢？这是因为深圳墟出现以后，随着墟的名字越来越响亮，深圳两个字的知名度也越来越高，以至于后来，深圳墟又成了火车站的名字，深圳又成了镇的名字，而当深圳成了指认罗湖这一片区的名字后，作为深港之间的边境河也随之被命名成了深圳河。再到后来，宝安县政府也从南头迁到了深圳镇，深圳的影响越来越大了，以至于后来在宝安建立的经济特区，也被命名为深圳经济特区了。

还想讲一下东门，为什么深圳墟又被称为东门呢？或者用现在说法叫老东门。解释不一，一是说集市有东南西北四个方位，而东门规模最大。还有一个说法，当年这个集市遭日本飞机轰炸，满目疮痍，只有东门的建筑保留还较完整。所以就改称东门了。两种说法中，觉得前一种比较合理，因为市场需求不可能有改变，仅东门集市，规模小，也无法满足赶集的需要，如果要恢复重建的话，应该不仅仅只有东门。

▲思月书院曾经是省港大罢工工人的中转站。

▲老街是上世纪八、九十年代深圳最热闹，最繁华的街区，新华书店、深圳戏院、博雅艺术画廊等文化生活设施都集中在这里。

四

也许是因为张氏宗族强大的文化基因发挥作用，湖贝人对文教的重视也尤为突出。都知道东门老街有杆公平秤，当初设立的意思是，顾客要买贵重一点的物品，可以拿到秤这儿来称量一下，以示公平。但用这杆秤要象征性地收取一些费用，叫铜板钱。这些铜板钱被积累下来后，就建立了雍睦堂。雍睦堂是讲张姓族人要和睦团结，类似于叫雍睦堂的，全国各地还有许多，都是有强调宗亲和谐相处的意思。家族的重大活动，特别是庆典，很多是要在雍睦堂里来办。但在湖贝人看来，雍睦堂还有一个重要含义是教育，这里常常被用来作为教书育人的场所，甚至还直接把深圳私立小学设在这儿，只要是张氏的后人，都可以到这儿上学。过去的集市收取管理费用，用来资助教育，这已不是头一遭，像当年盐田的东和墟同样也用墟市的收入办东和学校，以商养文、以商助教，这算是共同选择。

不仅如此，像思月书院也是当年较为知名的书院。深圳地区的历史上曾有壆冈书院、绮云书室等，这都证明，虽然这里历史上比较荒僻，经济也不算发达，但读书之风依然不绝。思月书院当年的朗朗书声已不复闻，并且也没有多少资料去记载书院推广读书和求学问道的往事，这算是憾事。但思月书院在历史上赢得较高知名度的反倒是政治事件，那就是省港工人大罢工，思月书院成为罢工工人的中转站。罢工期间，每天有大约上千号的人由此开往广州。而周恩来同志曾经借思月书院来给农社讲课，这已经成为被挖掘出来的历史往事。今天，思月书院已恢复重建，又再次成为全民阅读的重要阵地，而它的宗旨“寓学于民而惠于民”，与今天推广全民阅读的目的又何其相似啊。

讲到这片土地上的教育，还得讲到深圳小学和深圳中学。当初深圳小学叫深圳私立小学，深圳中学叫深圳私立中学。作为深圳教育史上的名校，这两所学校已经成为深圳九年义务制教育的品牌。其实两所学校当初起名字的时候，所讲的深圳也就是深圳镇罢了，而且也是从深圳墟转借过来的名字，而今天这个深圳早已是一个城市的名字了。能够保持叫深圳中学、深圳小学，而不是叫罗湖中学、罗湖小学，这不仅仅是因为要保留记忆，而且因为这些学校教学质量高，完全可以代表一个城市的教育水平。

要讲东门一带的文化场馆，在某种程度上也可以说是文化聚集区。就说深圳戏院，当时建设标准比较高，周恩来同志也亲自过问，成为内地与香港同胞重要的文化交流空间，马思聪、红线女等著名艺术家都在此演出过。特别是当年马思聪先生在此演出的时候，竟然找不出一架演奏的钢琴。马思聪先生于是自带钢琴参加演出，并把钢琴赠送给了当时的深圳戏院。深圳在提出文化立市战略的时候，曾经把钢琴之城作为建设目标，而要追溯钢琴之城的故事，恐怕还得从这儿讲起。不仅如此，当年的东门还有一间非常大的新华书店，在罗湖书城建成之前，这家书店也是深圳最大的书店了，当时的深圳人要逛书店，东门应该是首选。还要说到博雅书店，这是改革开放后第一家中外合资的文化企业，直接影响着这座城市最初的文化需求。

从湖贝村到深圳墟，从深圳镇到深圳市，我们看到的是迁徙，是开放，是变革。当张远简先生带着一家老小来到罗湖这片土地上开创基业的时候，他可能无法想象到，从这里起步，会出现一个两千万人口的大都会。他同样也想不到，张氏的后人不仅在深圳，甚至远涉重洋，加入到全球化的浪潮中，追寻自己的生计。这注定是片变革的土地，湖贝老村转向了湖贝新村，而就在转眼之间，湖贝新村又纳入了旧改的范围。应该感谢罗湖人，能在万千变化中还能把老村留下来，让记忆留下来。这使得我们尚能在眼花缭乱的变化中找到一点历史方位。

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来源 │ 晶报APP

统筹：李岷

制图：胡椒枪

编辑：叶辉