“薰风愠解引新凉，小暑神清夏日长。”

锦瑟流年，我们又将迎来二十四节气中第十一个节气——小暑。

小暑节气，南方的梅雨季节尚未结束，三伏天即将到来，一年中最为湿热的季节。在暑热席卷中，盛夏的序幕就此拉开。

南怀瑾先生在多次演讲中提醒大家，人禀天地之气生，四时之法成，炎炎夏日中要按照自然的规律，贪凉反而会生病。而雨热同期，恰是农作物成长丰收的时节。

六月是小暑、大暑的节气，所谓三伏天。

这时常看到有些人去贴膏药治病，这时是阳气慢慢要退伏了，所以名为“伏”，每十天一伏，三伏有三十天。

所以夏天我们体外感到很热，这是身上的阳能向外放射，而身体的内部还是寒的，所以夏天的消化力，反而没有冬天好。

以现代医学来说，夏天更多维他命乙（维生素B族）的消耗，尤其在台湾为然，试以面粉实验，在台湾的夏天，面粉中的维他命乙挥发得更快，有时候我们觉得精神不够，心里闷闷的，实际上就是维他命乙不够，要注意补充。

在某一地方，需要些什么，要特别注意，像产妇在台湾要吃麻油鸡，在大陆有的地方要吃红糖、老姜鸡汤。

我们小时候到外地读书，老祖母要在我们的书箱里放一把泥土，这是为什么？

第一是乡土观念，老祖母希望我们不要忘记了自己是哪里人；

第二这把泥土很有功用，在外地生了病，治不好的时候，用这种家乡的泥土泡水喝，病就会好。

我自己就有过这样的经历，还是多年前在西康边境，有一次身体很不舒服，自己认为不可能生病，想不出生病的原因，找医生治疗，诊断没有病，后来找到一位老和尚，也是一位名医，他替我把脉以后，也说我没有病，但是他再进一步问到我是浙江海边的人，诊断是乡土病，建议我找家乡的咸鱼吃。

我看过医书，这个说法很有道理，赶快找来吃了以后，果然见效，所以有时候会生这种病，也不必害怕。

——《易经杂说》

“因于暑，汗烦则喘喝，静则多言。”

夏天伤于暑气的话，汗多口干，喜欢讲话不停。

譬如我们有一个朋友坐在那里非讲话不可，一讲话停不了。

他里头已经感染，暑气浮在外面。

“因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋肋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。”

如果外面湿度太高，我们穿得不对，湿气就浸进来了。

要注意，人的身体百分之七十是水，这个水不流畅就满了，就发湿气。

我们的生命够可怜的，很痛苦，都是湿气，湿气太重时头脑不清楚，感觉头重，困住了。

如果湿里头加上发炎发热，筋就软了会抽筋，或者是拉长或缩短，动不了，就像普通讲的中风那样子。实际上是伤到气，也是中风的一种。

——《小言黄帝内经与生命科学》

“故阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也”，一年三百六十天分十二个月，一个月三十天。再重复一次，五天叫一候，三候叫一气，所以一年七十二个候，二十四个节气，都有变化。

中国的这些科学与医学都是相通的，像季节变化等等，通了以后才知道其中有个原理的。

一年来讲，冬至一阳生开始，白天慢慢长起来了；到了夏至一阴生，夏至也叫作长至，白天开始短起来了，这个道理要配合天文。

有些科学家随便骂，什么天人合一，他也没有搞清楚，不管他是什么大学者、博士，反正你学识不到不要乱开口，免得人家笑你。所以说，阴阳四时对人影响非常重大。

“逆之则灾害生，从之则苛疾不起”，违反这个原则就生病了，整个地球人类，身体也是一样。顺着这个四时的变化，则不会生病。

拿生理医理来讲，“是谓得道”。这个道是什么意思？就是守住那个原则、法则。道者，路也，这是人生的大道。顺随这个法则生活，你就得道了。

所以“道者，圣人行之，愚者佩之”，这是中国道的文化，这里讲“道”就是一个大原则，生命的一个大法则。圣人就依这个法则来活着；笨人只在心上记住，像一个玉佩一样挂着而已。

——《小言黄帝内经与生命科学》