五月,索玛花开的季节。

山那边是什么呢?

妈妈给我说过:海

哦,山那边是海吗?

于是,怀着一种隐秘的想望,她独自踏上了寻找海洋的道路。

山的后面还是山,它静静的屹立在那。它太高了,风太大了,雾也特别浓,她大口大口地使劲喘着粗气,氧气浓度略显不足。山就屹立在你的面前,不去攀登怎么知道它的渺小?就像有些事情,没有努力,怎么能去轻言放弃?

路漫漫其修远兮 吾将上下而求索

徽州地处江南,素有“文化重地”的美誉,自幼在徽州长大的洪雨辰,建筑、书画、民俗等方面无不深深吸引着年幼的她,由于父亲极其喜爱书画,从小便当作兴趣爱好般培养,四处拜师学艺,在专业选择上差一点还走上了体育生道路。后来从师专毕业后,她没有听从父母的安排立志从艺,为了能够系统性的了解家乡非遗,她曾深入陶瓷厂拜访了解工匠的技艺流程,包括瓷土的选别、揉泥、构思设计、拉 坯、上釉、图案装饰、雕刻、烧窑等,其中每一项工序还可以再细分,其复杂程度远不是只言片语所能涵盖。她看见艺匠们创新性使用了国画技法在瓷上进行了一系列创作,将 诗 、书 、画 、印在瓷器上进行表现,打破了之前景德镇唐英时期瓷画题款的格式化风气,使传统中国画与瓷画相结合。徽州匠人们的新突破更是推动了中国陶瓷艺术巨大发展,这些师傅们的言传身教都让洪雨辰对非遗的兴趣越来越浓厚。

我为你翻山越岭 却无心看风景

于是,曾经有过师范背景的她产生了支教的念头,想去看一看中国民族的原始艺术,原始部落,原始文字,在走访调研的过程中洪雨辰发现彝族文化是中国民族中的一个大宝库。彝族先民图画表现的各种人物和动物,都能做到比例正确、形象逼真。不仅有反映现实生活的艺术作品,还喜欢欣赏以神话为题材的画幅,这些都是值得认真加以研究的。另外,彝族人民制造的漆器上绚斓的几何花纹图案也应列入美术作品之列。这些图案多以黑红黄三种颜色绘成,线条朴素简单,颇色鲜明;彝族乐器的马布、巴乌、月琴、三弦、大扁鼓和克些觉黑等都不应该被埋没在深山之中。回来以后她进行一系列的作品创作,目前已申请拿下两项国家专利。

非遗数字化 传播民族文化

由于传统的彝族手工艺品,制作工序繁杂,成本较高,传播较窄,使普通群众难以接触到,而利用互联网技术、数字艺术展览、建立虚拟实景、打造在线博物馆等通过数字媒体手段可以将彝族文化更好生动地呈现出来。为了让更多的人了解和认识到彝族文化,洪雨辰将继续深造学习,与当地非遗传承人进行合作推出彝文化商品,另外在政府的政策支持下,鼓励当地外出打工的彝族青年,回乡学习与传承彝族文化,积极建设美丽家乡,并利用当地节日开展文化活动。这样不仅可以加深人们对传统文化的认知,同时也能够促进当地旅游业的发展,提高当地经济收益,为彝族文化的创新和传承提供更好的空间与机遇。“我们青年一代应肩负起自己的使命与担当,为中华民族的文化传播贡献出自己的一份力量。”洪雨辰这样说到。