认识到家庭中存在的困难，就会更加珍惜家庭和谐的重要性，就会想法处理好面对的困难。和谐的家庭才能促进一个家庭、一个家族的事业兴旺发展。家庭是人类最基础的《周易》系统，如果家庭不和睦，婚姻不和谐，就很难创建一个正常运转的《周易》系统。国家是由一个个小家组成的，所以家庭问题也影响着国家的发展。“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。”和谐稳固是家庭正常运行的基本要求，同样社会的稳定也需要每一个家庭和睦。

人类不只是存在于家庭这一个人文《周易》系统之中，国家民族、社会团体各种各样的单位，都是人一生不得不面对的人文《周易》系统。这些系统既与人类的进步密切相关，又与社会的发展息息相关。国家由不同的家庭组成，国家的发展需要每一个家庭和谐幸福。社会上许许多多的团体都与家庭类似，所以每一个团体的事业都蒸蒸日上，才能够不断促进社会进步，不断创造财富。

人类创建家庭面对的第一个难题就是能力不足或财富不足的问题，虽然婚姻是否满意不能用物资是否丰富来衡量，但是创建一个家庭，必须立足于更好地创造社会价值、社会财富的基础之上。在创业初期，积累的知识和财富都不足，任何一方都很难立刻得到对方的充分认可，这是建立家庭或创建事业之初时经常出现的困难。

“匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。”这里的“匪”应该通“彼”，不能解释为土匪或强盗的意思。应该与《诗经.桧风.匪风》里“匪风发兮，匪风偈兮”的“匪”意思相同，是“彼”的意思。《后汉书.申屠刚鲍永郅恽列传》：“建武初，太行山有剧贼。”“王莽时，寇贼群发。”都是用“贼”表示不法之徒。明朝王阳明在评定江西匪患时无论是上书、形状，还是劝降书使用的是寇、贼或盗，对他们的称呼没有一次是匪。清朝时期才开始出现土匪的叫法，虽然用土匪这个称呼非常恰当，但是却不能用它去理解几千年前《周易》的含义。所以不能把“匪寇婚媾”理解成土匪强迫的婚姻，虽然新组建的家庭还有许多困难需要磨合，但是彼此之间不至于立刻达到成为寇仇的程度，此处只能理解为彼此都不满意的婚姻。

繁衍生息是组建家庭的最高目标，也从来没有把出嫁的女人，因为停止生儿育女而称赞为贞洁烈女。被强盗逼迫的婚姻，更不可能存在长达十年的贞洁坚守，那种情况只能存在于《西游记》的神话故事里。如果现实社会中依然存在这种现象，那么强盗几乎就成了不食人间烟火的正人君子了。所以“女子贞不字”的“贞”也绝对不能理解为“贞洁”，应该是感觉、预测和占卜的意思。“女子贞不字”的“字”是爱的意思，“十年乃字”的“字”包含生育、生子和爱的意思。“女子贞不字，十年乃字。”应该理解为女子感觉到仓促的婚姻不会满意，所以十年后才达到“二子同心，其利断金。”或者是才生儿育女。虽然从婚姻角度上看很反常，但等于再次强调了创建家庭中一定会存在困难。

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