今天分享国家一级作家、岳阳市巴陵历史文化研究所所长黄军建的作品《为什么是滕子京》（节选）——

只有那“宠辱不惊”

才是真正的人生北斗的角逐场

为什么是滕子京？这个问号一直幽思于我的心头。

假如没有滕子京重修岳阳楼，会不会有李子京、张子京、刘子京重修岳阳楼？会不会有赵仲淹、钱仲淹、孙仲淹写《岳阳楼记》呢？历史的追问，永远是一个谜。

滕子京在困苦、挫折、考验面前，锁定历史的瞬间，在岳州这块荒芜的沃土上，升华精神，攻坚克难，从零起步，重新开始，重新站起，重拾信心，重新振奋，自我超越人生旅途，撬动历史的杠杆，丰富历史的肌体，承载历史的荣耀，在平凡的日子里做平凡事。

滕子京在历史的长河中不过是白驹过隙，沧海一粟。他的精彩、高光时刻，不在于他做了多少大事，甚至不在于他重修了岳阳楼，而在于他修楼后请范仲淹作了记。一座古驿，从此成为中国历史上一种伟岸文化、伟大精神的发源地。

为什么是滕子京？是历史赋予他使命吗？北宋类似滕子京这样的官吏数以万计，为何就落到他的肩上？范仲淹为人写过上百篇的序、记、赋，为什么要独立赋予一种精神于岳阳楼？于滕子京？

为什么是滕子京？是宿命的轮回吗？有一种尘缘叫似水流年，有一种宿命叫碧海青天。有人说，滕子京天生就是一个两眼目视前方，一心干事的人。上帝为滕子京关上了一张门，却打开了另一扇窗，滕子京我心飞翔，仍钟爱那在受创时依旧保持其深邃的灵魂。

为什么是滕子京？因为滕子京是一个有争议、褒贬不一、毁誉参半、众说纷纭的人物主角；而范仲淹又是一个白璧无瑕、完美无缺的“天地间第一流人物”，范仲淹助推了滕子京奋发向上，踔厉前行。

为什么是滕子京？因为社稷、庙堂、江湖和民族社会需要一种精神，一种忧天忧地、忧国忧民、忧军忧边、忧官忧己的精神。而滕子京正是在夜以继日地，以身示范践行这种精神。历史把滕子京推到了至高无尚的风口浪尖上，使需要与可能相得益彰、交相辉映。

历史的焦点是真，文化的焦点是善，艺术的焦点是美。历史是一面镜子，能照见每个耕耘者。滕子京洒下的汗水与付出的辛苦，最终功不唐捐，玉汝于成，当是对后世最好的告慰。

放下笔，我从拙著里走出来。其实，呕心沥血几个春秋寒暑，我又何曾走得出来。此刻，站到窗前，隔窗望秋，疑似深秋的风在敲打窗棂，极像一个历史文化人急促的手法，可是要与我彻夜长谈？与一个历史人物对话，我实在有点胆怯，何况这不是一般的人物。在我看来，他是宋朝的杰出人物，顶格的天花板。他的玉树临风，让我的方寸之间失去重心，不知如何迎接。仿佛我手中的这支笔，是一把法度公允的量尺，不敢有私毫偏移。

夜已深，秋意更沉，寒意细密地渗入每个场景细节里。秋风瑟瑟作响，像是念着一份逊词，给人一生一世的总结。

……

人的一生，从这扇窗子走进，从那扇窗子走出，进进出出之间，脚下悄然滑过的便是时光。窗内的人，在岁月中或富或贵，或贫或穷，或悲或喜，或亡或昌。万般滋味，亦如那窗外之景一样，亦风亦雨，亦春亦秋，亦雪亦霜，亦夏亦冬，四季轮唱。人生的春夏秋冬，上下左右，酸甜苦辣，多少人寄托希望于“诗与远方”。然而，诗太儒雅，远方太长，只有那“宠辱不惊”，才是你真正的人生北斗的角逐场。以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，才是最好的终场。

合上书稿，闭上眼睛，我的脑海里仍然尽是滕子京。每一个生活场景，每一个生活细节，都是鲜活的，像条会当击水的鱼，溅起的水花定格在历史的长河里，永不磨灭。又一次，在无眠的长夜里，目不交睫，泪湿枕巾，我疑思着人生这个魔方……

这篇文章，是岳阳楼史专家黄军建的作品《为什么是滕子京》。

公元1044年，因为“公使钱案”，滕子京降职任岳州太守。

面对被摧毁了的政治前途和清廉名声，他在这里，把忧谗畏讥变成了宠辱偕忘，把一己得失变成了物我两忘，把满目萧然、感极而悲，变成了春和景明，其喜洋洋。

从此，文人挺直的脊梁上升起了一面旗帜：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”虽身居江湖，虽郁不得志，人生唯一的选项，是心忧国事，初心不改。

三年后，滕子京因治理岳州政绩卓著，调任江南重镇苏州知州。

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来源：岳阳晚报全媒体