琅琊新闻网讯 每年的2月21日是联合国教科文组织设定的“国际母语日”，今年是第24个“国际母语日”。

　　对很多人而言，母语是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”“移家南渡久，童稚解方言”。方言，是乡音，承载着一个地域的风俗习惯、文化个性。

　　“夜来”“家雀子”“下雾露毛子”……说起最有“煎饼味”的方言，临沂话必须拥有姓名。

　　方言墙、方言明信片 创意十足成独特风景线

　　“今门早上，当天井筲里的水冰扎凉。俺还木迭地自声，俺妈舀一瓢水要奏糊豆，糊豆那小味儿还提的嘛，可拉馋了……”临沂人，这条自带音效的文字，读完有没有感受到扑面而来的亲切感？

　　在齐鲁吾悦广场六楼中层中段设置的方言墙，以霓虹灯板形式设置，记录了很多临沂本土特色方言。路过的市民纷纷驻足拍照。“可拉馋了”“可了不滴”“白撒急”……方言墙上的内容，看着亲切又有趣。市民朱先生说，有次他和外地的朋友一起来看方言墙，朋友表现得非常感兴趣。

　　“方言墙的面积有100平方米左右，目前已成为商场的网红打卡点。”齐鲁吾悦广场用户服务部经理滕冉冉说，设置方言墙一方面是临沂本土文化的一种延伸与延展，普及临沂本土文化；另一方面，基于齐鲁吾悦广场空间比较大的优势，设置大面积的方言墙能够形成一种文化氛围，使顾客在购物过程中感受到本土文化的氛围。

　　市民李刚是一位传统文化爱好者，他通过手中的镜头，记录临沂的历史和变迁。他用临沂方言写过文案，做过明信片，将“俺的娘来”“要血命”“识字班”等临沂方言嵌入方案里。“方言生动、鲜明，又独具特色，增强方案的亲切感。”李刚说。

　　“临沂方言以形容词为主，更多的是表达各类感情，还有一些特有的表述颜色、居住环境和时间的方言。临沂方言很有创意，凝结了千年智慧。”李刚说，方言可以快速拉近社交距离，在外地遇到老乡，说一句临沂方言无形中就亲切了许多。

　　用乡音讲临沂故事 “说得最溜的还是临沂话”

　　“队长，恁放心，俺们就是一块布头一粒粮食，也不能叫小鬼子抢了去……”在沂南县红嫂家乡旅游区的沉浸式实景小院演出现场，演员们用方言诠释角色。据介绍，除了《跟着共产党走》的演出外，其他剧目演出时基本都运用当地方言。

　　“沉浸式实景演艺，要求的是真实。用地方话来表现，会有一种很强的代入感，能让观众感受到浓郁的地方特色。”红嫂家乡旅游区艺术团团长袁中川说，从开始打造沉浸式实景小院演出时，他们尝试了普通话和方言，最终发现，用观众能听懂的方言诠释剧情比用普通话效果好。

　　袁中川介绍，沉浸式实景小院演出，实际上等同于一台微型的方言情景话剧。通过运用普通话的发音注脚，山东方言的语调和语气表达，在增强艺术性和感染力的同时，确保来自全国各地的观众都能听懂，受到游客好评。

　　“你要说炸鸡肝卷煎饼，那个鸡肝必须十成熟，炸得焦干锋脆……”山东炎心国际贸易有限公司总经理、抖音达人Sen赵炳森，在他的直播间、日常视频中，吃着炸串卷煎饼、说着临沂话分享介绍自己的日常以及临沂特色美食，获赞无数。

　　“我的直播间很有意思，当我用普通话直播的时候，很多人提议让我用临沂话来直播，还有想在直播间听我讲英语、西班牙语的网友，我就临沂话、外语切换。但是我说得最溜的肯定还是咱们临沂话，临沂话是母语，从小说到大。”赵炳森说。

　　在赵炳森看来，临沂方言最大的魅力就是能抒发出自己真正的感情，方言词汇中浓烈的情感色彩，能够淋漓尽致地通过方言展现出来，说的人也能直抒胸臆。

　　“我的视频中播放量最多的一条视频超过1000万，这条视频中我讲的也是临沂方言，这就说明有超过1000万五湖四海的朋友通过这条视频知道了临沂方言，了解临沂方言的表达形式。作为土生土长的临沂人，我很自豪。”赵炳森说，不论在何处，他将继续传承和发扬临沂方言，用临沂方言讲好沂蒙这片热土上发生的故事。

　　方言反映地域文化性格，是地域文化的“活化石”

　　“‘我来迟了，不曾迎接远客……’请同学们将这一段经典台词翻译成方言，感受一下方言里的名著是什么样的韵味。”这样类似的一幕，经常出现在临沂大学文学院的课堂上。授课的语言学老师截取《三国演义》《红楼梦》等经典影视的片段，让学生将其翻译成方言，既锻炼了学生的语言感知能力，又让学生体味到了方言的魅力。

　　临沂大学文学院教学科研办公室主任廖颂举介绍，在《文化词汇学》《训诂学》《汉字与中国传统文化》等课程的教学中，都会涉及临沂方言的内容。老师们通过举例子的方式，增强学生学习研究方言的兴趣。

　　“课上学到的方言，感兴趣的同学课下会做社会调查。从课堂理论学习到课下社会实践调查，增强了学生对方言的热爱之情，也提升了学生对语言现象的分析探究能力。语言和文化是分不开的，学习了解方言的同时，也是在了解一个地方的民俗文化。”廖颂举说，通过学习方言，了解方言背后的文化内涵，对增强文化自信、民族认同感有积极作用。“他乡遇故知”的喜悦之情也离不开乡音带来的亲切感和认同感。

　　“临沂方言产生于临沂地区人们的生产生活中，是地域性的语言文化，折射出临沂地域的文化性格。”临沂大学文学院教授王美雨说，临沂方言在发展前期，是与当地社会生活共生共存的。随着社会的发展，临沂物流兴盛，全国各地的人来此，为了增强经济往来中的交流理解，树立自身形象，越来越多的人主动去说普通话，临沂方言也处在发展的衰减阶段。

　　有些地方的人称方言为土话。土话，是气质“土”吗？王美雨介绍，土话，是方言中的一部分，是传播区域较窄的方言。

　　十里不同风，百里不同俗，方言也是如此。临沂方言处在胶辽官话区和中原官话区交界处。临沂方言作为一个大类，内部划分为两个区，莒南、沂南等是东潍区，兰陵、郯城等是西鲁区。“细化来讲，同在一个县，方言也不一样。”王美雨举例道，从莒南县来说，坪上镇地理位置上与日照相近，方言发音也相近，俗称“大舌头”，道口镇的方言发音就不同。

　　“方言具有地域性、表现张力强、生动形象、贴近生活等特点，目前也存在发展不平衡性的特点，比如城区以普通话为主，农村大爷大妈说着地道的方言。”王美雨说，临沂方言轻声音节显著，喜欢用“子、头、巴、汉”做名词后缀，比如日常说的筐头子、马扎子等就是如此。

　　方言承载着地域文化、民俗习惯。“研究方言，是响应国家保护语言资源的号召；此外，从地域文化角度来讲，方言是地域文化的‘活化石’，是地域文化性格的代表。”王美雨分析，方言作为一种载体，把一个地域的历史，以语言的形式保存下来，也是精神文化传承的一种方式。

　　临报融媒记者 郇恒雪