诸城市作家协会副主席    隋源｜文

“吁嗟常山，东武之望。匪石岩岩，惟德之常。”这是北宋文化大家苏轼知密州时在《雩泉记》中对常山的描述。

       常山，位于诸城市区南部10公里处，皇华镇西部，山高297米，呈西南、东北走向，方圆5公里。

       常山并不高大，山势平夷无险，山顶宽阔平坦，但周围都是沃野平川，缓岗连绵，只有它异峰突起，显得奇秀峻拔。常山有数峰相连，形如卧虎，因此又叫卧虎山。诸城是驰名于世的恐龙化石宝库，被誉为中国“龙城”，藏有大量鸭嘴龙化石的恐龙涧就在常山西边不远处。西有藏龙（恐龙化石），东有卧虎（山），诸城又被称誉为“藏龙卧虎”之地。

       卧虎山之所以后来又被称为常山，其中颇有来历——“盖其有常德者”，苏轼所说的“惟德之常”也是这个意思。所谓“常德”，就是指常山之神一贯灵验——每到天旱无雨之时，附近百姓们往往虔诚地到山上祭祀山神，向他求雨，他也总是有求必应：“祷雨辄应，谓其有常德，故名。”

      清代日照诗人成永健有《诸城观山》诗赞之：

东武有主镇，卧虎踞南原。

姿态欲咆哮，形势何威严!

但闻多灵验，祝祷雨涟涟。

气概慑龙宫？至今解尽难。

       常山南坡多为悬崖陡壁，东、西两面坡势略平，有山路可供上下，北坡最为平缓易登，故名胜古迹多分布在北坡，有常山神祠、远览亭、雩泉亭、广丽亭以及诸多碑碣与摩崖题记等分布于峰峦林莽之间。

       常山虽没有奇雄高峻之姿，却是一座名副其实的文化名山。而它丰富的文化内涵多与苏轼有关。苏轼知密州期间曾多次登临此山，并写下了如《江城子.密州出猎》等诸多流传千古的诗文。他在许多传世名篇中屡屡提及常山，曾描述说:“自城中望之，如在城上，起居寝食，无往而不见山者”。有了苏轼生花妙笔的加持，使得并不高大的常山名声显赫，加之离城较近，交通方便，自古以来，登临拜谒者络绎不绝。

       苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士。北宋著名文学家、书画家。眉州眉山（今属四川）人。熙宁七年（公元1074年）冬天，苏轼从杭州通判任上调任密州知州。谪守外任的苏轼初到密州的心情是压抑的。作于正月元宵节的《蝶恋花》一词，以与杭州（钱塘）生活的对比，把心中的落寞孤独冷表露无遗：

        灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

        寂寞山城人老也，击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

       好在，随着第二年的春暖花开，密州的山山水水很快就吸引了这位向来喜山乐水的一代文杰。豪纵放逸的苏轼仿佛听到了远山的呼唤，感受到了野性的回归。

       他先是东去畅游卢山、障日山，写下了著名的“卢山五咏”。称卢山“绝类峨眉而小”，写障日峰“莫叫名障日，唤作小峨眉。”南去九仙山，留下了“九仙今已压京东”的名句。他在《雪后书北台壁》诗中遥望马耳山：“试扫北台看马耳，未随埋没有双尖。”                         

       “背湖山之观，而行桑麻之野”的苏轼，很快就和这块土地产生了感情的共鸣。一年后，心情改观的苏轼竟然发福了，甚至连白发都变黑了：“处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。”

       而在密州的诗酒年华中，对于苏轼来说，感情最深、影响最大、落笔最多的无疑是常山。这便要说到著名的《江城子•密州出猎》。

        那年，苏轼去常山求雨得雨，一解密州的旱情。常山果然是有“常德”的啊！一直爱民恤民的苏轼自然心情大好，于是择吉日来常山答谢山神。就在祭祀山神的归途中，这块土地为喝了点小酒、豪情万丈的苏轼舒展开一块平坦的山冈，如同铺开一幅天马行空的文化卷轴，让他在纵肆的蹄声中，扬鞭振辔冲上豪放词坛的第一座高峰：

      老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

       酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

       对于这首词，苏轼在《与鲜于子骏书》中按捺不住自得地说：“近却颇作小词，虽无柳七郎（柳永）风味，亦自成一家。呵呵！数日前猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”

       的确，《密州出猎》声情激越，气势豪迈，挥洒自如。此词一出，令天下耳目为之一新，“诗庄词媚”的界限从此解构，苏轼作为豪放词派的开山鼻祖在常山脚下写下了这标志性的华彩丽章。

      这一章将永远在我国的文学殿堂上熠熠生辉。而常山也必将随苏轼“千骑卷平冈”的狂飙突进之声永载史册。

编辑：王  伟