知乎上，有人提问：什么是修养？

一个高赞回答是：“明明经历了一场风暴，却压制住了爆发的念头，还云淡风轻地和别人说，快下雨了，大家准备好伞了吗？”

修养，是一个人的精神形象。

看一个人的修养，不是看他春风得意时的优雅谈笑，而是看他气愤时的冷静克制，慌乱时的从容镇定，还有恼怒时的宽厚善良。

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恼时不争

稻盛和夫说：“一个人顶级的修养，就是控制情绪。”

危急时刻，一个人能及时压制内心的气恼，不与人争辩，不仅是修养，更是智慧。

1935年，木心一行人要到德国去。他们的火车在国外中转时，原本以为很快就能通关。

但是那天，海关人员故意难为。

要求所有人把行李都倒出来，仔仔细细翻了个遍。

最后，他们怀疑木心非常喜爱的一个铁皮壶有问题，海关人员拿着铁皮壶敲敲打打，大有不找出问题不罢休的架势。

只是一个普通的铁皮壶，能搞什么花样，再敲要敲破了，木心心想。他恼火万分，准备上前理论。

这时，他突然发现不少海关人员正盯着他们这群人，木心心中一惊：现在是在人家的地界，我不能跟人起争执，万一起了争端，我们可能被扣押，甚至有生命危险，岂不是连累了大家。

木心想到这些，便任由他们检查，最终顺利出行。

遇到挑衅时，人因气恼而回击是本能。但真正有修养的人，能迅速冷静下来，及时控制自己的行为，不与人争辩，避免给自己和朋友带来麻烦。

这件事后，无论再遇到怎样不公的对待，木心都会审时度势，几乎从不辩解，因为他明白“恼时不争”才是人生大智慧。

不争之人，并非看轻自己，而是深谙修身之道。

恼时不争，是一个人的涵养，也是一个人真正的修养。

人生在世，被为难时，不与人争高下，是真正的修养。

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乱时不慌

《史记》有言：“逆，不惶馁；危，不惊惧。”

意思是，逆境不慌张气馁，危险不惊慌恐惧。

面对突然而至的惊涛骇浪，永远保持不慌不乱，这是一个真正有修养的人源自内心的从容。

公元191年，众诸侯联合起来讨伐董卓，孙坚也在其列。

有一天，孙坚在鲁阳城东门外设宴，为部下公仇称送行。

董卓得知消息，派出数万人的兵力，突然向孙坚发动进攻。

此时，孙坚正在席间开怀畅饮，接到消息后，他下令宴会继续举行，同时，暗中命令部队整顿阵容，准备作战。

后来敌军越来越多，孙坚才慢慢起身，率领将士有条不紊地入城。

他说：“刚刚我之所以按兵不动，是怕军心不稳，大家会在慌乱中相互践踏，所有人都进不了城。”

董卓的大军看见孙坚兵马齐整，丝毫不乱，最终不敢擅自进攻，退兵而还。

孙坚这一招非常惊险。兵临城下，他靠的是不慌不乱，在紧急时刻表现出沉着镇定，才能不战而屈人之兵。

英国作家笛福曾说：“害怕危险的心理，比危险本身还要可怕一万倍。”

他的小说《鲁滨孙漂流记》中，主人公鲁滨孙在海上航行中遭遇风暴触礁，独自流落荒岛。

鲁滨孙在短暂的绝望后，迅速冷静下来，着手规划荒岛生活。他经历了28年生存考验后，最终离开荒岛回到英国。

危险来临时，人会恐慌绝望是本能。能做到临危不乱，绝处逢生是非凡的魄力，也是真正的修养。

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怒时不言

有一次，莫言请人吃饭。

酒过三巡，大家都吃得差不多了，正准备离席时，莫言发现桌上的烤鸭还剩下不少。

从小吃苦长大的莫言看了很心疼，他就又坐下来，把盘子里剩下的烤鸭仔仔细细地吃完。

见此情形，有人投去钦佩的目光，有人小声调侃：“真行啊，那点饭钱是绝对吃回本了。”

莫言听后在心中苦笑，很不是滋味，但什么也没说。

后来有一天，大家又聚在一起吃饭，莫言在饭桌上吃得慢条斯理。

结果，又有人笑话他：“看他那装腔作势的样儿，装什么文雅之士，以为用门牙吃饭就能成贾宝玉了？”

几次三番被人挑衅，莫言心中十分不快，但是他都强压怒火，不做辩解。

怒时不言，不是软弱，而是豁达，为人处世，不失原则地忍让是一种修养。

你是鸿鹄，就不必去理会燕雀的非议，更不必怒气冲冲地与井底之蛙争吵。

有些人的修养不够高，无论你怎么做，他都会对你冷嘲热讽一番，似乎只有这样，才能显出他的优越感。

碰上这种人，我们不如保持自己的一份豁达心境，屏蔽掉周遭的声音，继续往前走。

有句话说得好：“生活中大多数烦恼都是我们的情绪带来的，而不是事情本身难到无法处理。”

愤怒时凭意气行事，不仅解决不了问题，还有可能惹出更多是非，让自己深陷泥泞，不甚烦恼。

真正有修养的人，都懂得克制自己的情绪，不动声色地做自己的摆渡人。

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为人处世，是一辈子的学问。

我们不能左右别人，但是我们可以选择做什么样的人。

气恼时，退一步，不与人争辩；身处困境时，沉住气，不自乱阵脚；心有怒火时，忍一刻，不急于发表意见。

修养是对自己下的功夫。

愿你我都能做一个有修养的人，过好自己的人生。

作者：张扬。