编者按：大流行发生了，这是我们无法预测到的巨大危机，很显然，未来的日子不会轻松。但如果世界上真的有轻松的日子，那一定只能是已经过完的昨天——为了适应变化，我们需要在感知到它时立即调整自己的情绪，让自己以行动面对危机。本文发布于Medium，作者Thomas Oppong，原文标题When Life Feels Chaotic And Uncertain, Think Like a Philosopher。

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危机发生时（比如我们现在所经历的全球性危机），我们的精神状态似乎只会加剧这个已经非常具有挑战性的情况，它是我们理性思考、茁壮成长、采取实际步骤度过危机的主要障碍。

当你的思维陷入这种障碍中时，一连串负面的连锁反应就开始了。恐惧开始减弱你思考的能力，渐渐地，你很难体察宏观状况，也难以发现积极因素。而随着你视野的缩小，你会对你的现在和未来更加焦虑。

重要的是要记住：我们对危机的情绪和心理反应是自然的、符合人性的，我们大脑实际上是下意识地对危机做出那样的反应。但事实是，它经常给我们带来更多的痛苦，使我们头脑混乱，让我们不能清楚地发现最佳行动方案。事实上，我们需要知道这种情况什么时候会发生，更需要学会控制自己的情绪，这有极大的好处。

克里斯·李（Kris Lee）是一名行为科学家，也是《心智：一种新的思维心理学——学习如何在当今世界变得更敏捷、更专注、更密切联系》（Mentalligence: A New Psychology of Thinking: Learn What it Takes to be More Agile, Mindful and Connected in Today’s World）一书的作者，他解释说：“当我们的杏仁核（产生情绪、识别情绪和调节情绪、控制学习和记忆的脑部组织）被激活时，我们必须避免被原始的情绪反应所控制——这些情绪总会让我们反应过度。”

克服这种自然反应的方法是提高我们的心理弹性，即提高我们在面对不可预测、不确定情况时的能力，管理我们的大脑。显然，这种技能是可以培养和训练的。

我们根本没有办法对生活中可能出现的危机做全盘的响应计划，毕竟危机会毫无预兆地到来，把我们条清缕析的计划打乱。但是我们可以让自己在混乱的生活中保持成长。不确定性对许多人来说是一种极为不舒服的状态，会导致不同程度的与不确定性相关的焦虑。

那么我们该如何应对呢？换一个更浪漫的提问方式：哲学家们是如何面对生活的混乱、不确定性和不可预测性的？

伟大的哲学家们专注于他们能控制的事情

不确定性令人不安。无论大小，它都将存在，也不可避免。我们可以把它称为“墨菲定律”，也可以认为它是生活的本质。但是持续的担忧和恐慌并不能阻止危机的发生，它只会浪费你的时间和精力。

危机和挫折很可能发生，而唯一的问题是：当它们出现时，你会作何反应？生活中令人不安的事实是，你无法控制每一件事、每一次经历、每一个结果。哲学家们把他们的精力放在最重要的地方，专注于他们能控制的事情——即使他们唯一能控制的是他们自己的努力与态度。

公元1世纪-2世纪早期，希腊有一位哲学家名为爱比克泰德（Epictetus），他是斯多葛主义（一种坚忍克己的哲学学派）的代表人物之一，他把事物分为“权能之内的事情”和“不是权能之内的事情”。

他的经典文章《手册》（Enchiridion，The Good Life Handbook，译者注：无对应中文版著作，应为《爱比克泰德论说集》中的一篇或几篇）就是以“掌控”的基本思想开始论述的：“我们的观点取决于我们，我们的冲动、欲望、厌恶——简短地说就是我们自己正在做的事情——是取决于我们的。我们的身体不取决于我们，我们的财富、我们的声誉、我们的官职，或者任何不是我们自己做的，都不取决于我们。”

基督教《宁静之祷》中也有类似的描述：“愿上 帝赐予我宁静去接受那些我不能改变的事情，赐予我勇气去改变那些我能够改变的事情，并赐予我智慧去分辨两者的不同。”尽管这本书是美国著名神学家莱因霍尔德·尼布尔（Reinhold Nieburh）1934年发表的，但很明显“关注你所能控制的行为和经历”这种基本思想已经存在挺久了。

按照爱比克泰德的观点，要过好自己的生活，就要把你的忧虑分成两类：

• 你可以控制的事情；

• 你无法掌控的事情。

在生活中保持积极态度的关键是知道这两者的区别。每当你感到愤怒、充满欲望或无比厌恶时，你需要从这两个方面来看待当前的情况。

戴维·凯恩（David Cain）对此表示赞同。他认为“每一天、每一天，把你的精力从你关心的领域（它能影响你的情绪）转移到你影响的领域（它是你能影响的范围），这样，你在不断地练习基本的斯多葛派技能。一旦情绪到来，你不会大惊小怪、无法控制脾气。”

不要总是担心“这里会不会出问题，那里会不会出问题”，问题很多，但你会一一解决的。

尼可拉斯·戈克（Niklas Goke）认为：在当前的危机中，你无法控制的是你认识的人中有多少人会感染病毒、政府将采取什么措施防疫或者商店里的商品是否供应充足。但你会尽可能频繁地洗手；在外出购买必需品时保持社交距离；除非必须，否则就呆在家里，并与家人、同事保持联系。

如今，坚忍的心态比以往任何时候都重要。面对逆境，斯多葛学派的信仰者们用他们的能力来创造更大的可能性、更多的成长、更好地掌握他们所面临的问题。

爱比克泰德写道：“至暗时刻，人性彰显。所以，当困难来临时，把自己想象成一个摔跤手，把上 帝想象成一个教练，他让你和一头强壮的年轻雄鹿决斗。他是什么目的？把你变成奥运会级别的摔跤手。”

逆境、障碍和不确定性本身就包含着导致其自身解体的因素。它们能够激励我们，让我们以最大的努力去克服、回避、击碎它们。马可·奥勒留是罗马皇帝、斯多葛学派代表人物，他曾经说过：“以阻力为动力，化障碍为道路。”（The impediment to action advances action. What stands in the way becomes the way.）

这种障碍观是他们解决混乱的有力方式。爱比克泰德认为：“生活中的每一项困难都在提供一个机会来转向自己的内心并启用最深沈的内在资源。我们所忍受的这些试炼能够且应该引发我们的力量。审慎的人看得比事件本身更远，并设法将利用发生的事形成习惯。在意外发生时，不要只是随便反应：要记得转向内在，并问自己有什么资源可用来应对。挖深一点，你所拥有的力量可能连你自己都不知道。找出适合的，好好利用它。”

控制自己能控制的事情

你无法控制发生在你身上的每件事，但你可以控制你对它的反应。你的反应就是你最大的权能。

再多的忧虑也改变不了已发生的事情，对未来毫无助益。根据斯多葛学派的观点，你应该把注意力转移到你能控制的、相对较小的领域。

好消息是，你可以做一些你感到压力的事情。你可以开始列一个清单，做一些你能控制的事情，比如准备自己的锻炼计划，保持活力。在你可以控制的每一个计划（例如：改善身体、精神健康状态）旁边列出一个实际的行动项目。

疫情严峻，你需要尽你所能保证自己的安全，你应当优先考虑自我隔离的行动计划，为了来保护你自己和你所爱的人，把重点放在你现在能做的事情上。生活中有很多变数，其中大部分是你无法控制的，你无法改变已经发生的事，也无法改变疾病的大流行将会改变一切的事实。

查尔斯·R·史温道尔（Charles R. Swindoll）是一位福音派基督教牧师、作家、教育家和电台布道者，他曾经说过：“我相信，生活的10%，是发生在我身上的偶然事件，剩下的90%是我对这些事件的反应。”他说得再好不过了。你对生活中灾难事件的反应决定了你是麻木地活着还是成长。

虽然当前的大流行迫使我们远离社会和自我隔离，但这并不是我们应该担心的唯一健康威胁——我们的精神和身体健康也处于危险之中。抓住这个机会，把注意力集中在你可以通过改变来保持健康的事情上。

虽然当前的大流行迫使我们远离社会进行自我隔离，但这并不是我们需要担心的唯一健康威胁，我们的精神和身体健康也处于危险之中。抓住这个机会，行动起来，保持锻炼和与朋友的交流，把注意力集中在可以保持自身健康的事情上。

译者：喜汤