七月初七，民间称之为“七夕”，又称“乞巧节”“女儿节”“双星节”等，是一个在我国延传了上千年的传统节日。它以女性乞巧内容为核心，以牛郎织女爱情故事为主题，在民间有大量相关的神话故事和传说，具有丰富深厚的历史文化内涵。

美丽传说

　　相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。在古代，七夕的确和牛郎织女传说关系密切，但它是以女性为主体的综合性节日，这一日女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福，因此七夕又有“女儿节”的称谓。

　　“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜。早在《诗经》时代，人们就对牛郎织女的天象有所认识，在东汉时就出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”

　　人类的童年，仰望夜空，繁星满天，给人一种朦胧神秘的感觉，引发许多美妙的想象。中国人的“天人合一”观念打破了天人之隔，创造出许多人仙相通、天上人间的优美故事，几千年来世代相传、脍炙人口，形成了民俗节日七夕节。在银河的两岸，一边是牵牛星，一边是织女星，古代先民长期把它们作为指向方位的星宿。为什么这两星要隔着银河相望？是否他们两情相悦相互守望？人们发挥各种想象，神话、传说就诞生了。

　　汉代《古诗十九首》曾写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女……盈盈一水间，默默不得语。”此后经历代文人加工，星象逐渐拟人化，被赋予牛郎织女的美丽爱情传说。牛郎和织女之间逐渐被想象成情侣、夫妻的关系，七月七夕牛郎织女星渡银河踏鹊桥相会的故事就丰富起来了，七夕节逐渐被视为中国的情侣节。

多彩习俗

　　“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”唐朝诗人林杰说出了七夕民间流行的穿针乞巧风俗。对月穿针比巧，此俗是七夕节最早的乞巧方式，始于汉，流行于后世。《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”，穿针乞巧在女子之间特别流行。她们比赛穿针引线，穿得越快，就意味着乞到的“巧”越多，能顺利穿针引线即为“得巧”。还有一种游戏，叫做“浮针取巧”。女孩们会提前一天准备好一盆水放在院中，翌日水面会留有浮尘。然后，女孩们把针放进去，等太阳出来后观察针的投影。

　　到了宋元时期，还出现了“乞巧市”。七夕的应节食品称之为“巧果”，主要由油、面、糖、蜜等制成。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”“果食花样”。

　　“今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。”七夕不仅穿针，还要“拜九霄”，也就是拜织女星“巧神”。在民间，织女是编织云彩的纺织女神，是情侣、妇童的保护神，人们把七夕看作七姐诞，凡间的妇女会在七夕向“巧神”乞巧，乞求智慧和巧艺。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予自己聪慧的心灵和灵巧的双手，更乞求姻缘巧配。就这样，七夕拜七姐成为普遍的民间习俗。

　　武威七夕乞巧习俗也由来已久，许多人家要设案摆瓜果乞巧。七夕之夜，乞巧者对月穿针，穿入者为巧娘。这一夜还有许多少女一个人偷偷躲在瓜棚下，在夜深人静之时，如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到忠贞不渝的爱情。

文明新风

　　千年文明，生生不息。每年七夕节期间，各地都会挖掘“七夕”文化内涵，引导公众树立正确的爱情观、婚姻观，在全社会营造家庭幸福、社会和谐的良好氛围。

　　董雪莹、张生泉是凉州区火车站街朝阳社区的居民，夫妻俩成家十多年来，相亲相爱、孝老爱亲，用自己勤劳的双手，营造了一个和暖温馨的家，被评为2021年度全市“夫妻和美”最美家庭。七夕佳节来临之际，凉州区妇联在微信公众平台开设“最美家庭”故事展播栏目，分享全区最美家庭故事和金婚夫妇幸福婚姻故事，带动全区广大家庭弘扬良好家风。

　　为赞美忠贞爱情和高尚人格，传承优秀的婚恋观、爱情观，七夕前后，市区妇联、团委等单位组织开展以“享浪漫七夕创文明家庭”为主题的系列活动，发出“爱在七夕文明过节”线上倡议，举办“相约七夕邂逅良缘”集体颁证仪式、“我们的节日七夕”线上婚恋家庭讲堂、“青春有约云上相遇”青年人才交友、“浪漫七夕阅读相伴”全民阅读、“温情七夕传扬家风”幸福家庭故事展播等活动。形式多样、内容丰富的“七夕”活动，不仅凸显七夕节爱情忠贞、家庭幸福等文化内涵，也引导广大青少年深入了解七夕的前世今生，传承弘扬中华优秀传统文化。

来源：网信宽城