李曙生

清明时节，油菜、萝卜、紫云英开花，铺天盖地，似云霞蒸腾；紫荆、山茶、桃树绽蕾，姹紫嫣红，像万千礼花齐放。木樨抽出箭头般暗红的嫩叶，白杨茁出成簇带绒毛的白芽。

燕子还没有来，但也在旅途上了，昔年的巢还留在屋梁间、房檐下，好客的主人在打扫房屋时，小心到没有触动它们。鱼儿悄悄从水底浮上来，晒太阳，觅食，嬉游。

清明的天气忽阴忽晴，地上是潮润的，却又不泥泞。凭借强劲的信风，各式各样、五颜六色的风筝，装点着清明的天空，晦气放飞了，灿烂的前程攥得更紧。

清明要明，谷雨要雨。披着明媚的春光，孩子们，换上俏丽春装的女人们纷纷出户，到野外去，到山里去，踏青，打青，在大自然中赤手赤脚地感受春天的活力。

清明更是祭扫的节令，那些逝者的音容笑貌，便在亲人的脑际鲜活浮起。是否有人曾经想过，为什么我们的祖先要把祭祀的盛典安排得与万物发轫在同一时候。

春秋时期，晋文公重耳在外艰苦漂泊了十九年后，终于执掌了晋国的政权。一直追随重耳的介子推，激愤于未得到应有的封赏，悄然隐居到一座深山里。

重耳心中抱愧，遍寻介子推不着，遂下令纵火烧山，意图逼介子推出来。然而，心怀惭愤的介子推，竟像传说中集木自焚的凤凰那样，紧紧抱住一棵树，被烧死了。

晋国人从此每年在他被烧死的这一天，不举火炊食，谓之寒食，而把后一天定为清明节来纪念他。清明祭扫的习俗，就这样传播并延续下来。

清明节与这个故事的发生到底孰前孰后，其间联系是偶然或必然，已无从知晓了。想一想，我们的古人把暮春之初的这一天，定为祭祀的日子实在大有深意。

因为人们既不能日日沉湎于伤逝的情怀中，又不忍将过去的人和事索性忘却，况闲时过去了，“农人告余以春及，将有事乎西畴”，大家都该忙着新一年的生计了。

于是，仿佛树木要被腐枝败叶催生一般，人们便创造出了清明节，借着追思前仆者的精神，以激励开拓的步伐，一面追荐亡魂，一面期盼一年中风调雨顺，人畜平安。

清明节，这是我们智慧的祖先，在缅怀与瞻望之间划出的一道分水岭，它是新的耕耘的起跑线，是一年一度的精神涅槃。