怀抱渔鼓、手持简板，击节而行，边走边唱，唱经典戏文，唱市井见闻，唱人间冷暖，唱悲欢离合……曾经，在广袤的宝庆大地，活跃着不少渔鼓艺人，他们穿行在街角巷落，行走于乡野阡陌，用饱含大地温度和人世悲欢的唱腔，慰藉着辛苦劳作的人们。

渔鼓的前身是“道情”，是一种古老的汉族戏曲剧种。其内容既“阳春白雪”又“下里巴人”，其唱腔丰富多彩，文武戏兼备，群众喜闻乐见。

如今，这种根植于民间的说唱艺术，正慢慢被市场吞噬，逐渐消失于多数邵阳人的视野。然而，宝庆渔鼓声并未彻底远去，仍有艺人在坚守、在传承，只为“技忆”长存。

罗永阳：

市区最后一位渔鼓艺人

5月8日下午，在双清区东风路，一位双目失明的老人坐在一家商铺门口，一边敲着不锈钢饭盆，一边哼着不成曲调的旋律。路上行人匆匆，鲜有为她驻足停留，他们或难想象，这位“乞讨者”模样的老人，是一位宝庆渔鼓艺人。

老人名叫罗永阳，自称今年已经81岁。没有人知道罗永阳具体是从哪一年开始唱渔鼓调的，她自己也记不清了。在很多老邵阳人的印象中，罗永阳的渔鼓调是和自己的成长轨迹重合的。家住附近的张女士回忆说，从自己记事起，罗永阳就在这条街上抱着渔鼓咚咚地敲，唱渔鼓调，每次唱得喉咙都沙哑了，很卖力。今年，张女士也已年过六旬。

罗永阳家住东风路街道保宁街社区，如今和女儿杨红艳一起生活。五六十年来，罗永阳几乎每天都要摸索着“出工”，风雨无阻。即使近年患上轻微的阿尔茨海默症，依然执意要出去敲渔鼓。如今，老人已经不敲渔鼓，也唱不出完整的渔鼓调了，取而代之的是两个不锈钢饭盆和说声“谢谢”都听得出来稍显吃力的声音。或许，老人只是想在熟悉的地方坐坐罢了。

罗永阳比划着，她以前的渔鼓长约70厘米，被鱼皮包裹着，击打出来的声音很动听，甚至有不少人想出高价买她的渔鼓，但她没卖。2016年，陪伴罗永阳多年的渔鼓在一场突如其来的大火中化为灰烬。虽然之后志愿者们送了她一把崭新的渔鼓，但老人也很少再重新击打。

罗永阳老了，这位承载着几代邵阳市民记忆的老艺人再也敲不动渔鼓了。双清区文化馆馆长刘人铭说，罗永阳是市区最后一位渔鼓艺人，而宝庆渔鼓的代表性传承人，则是邵阳县五峰铺镇的贾华姣。

贾华姣：

从一个人到一群人的传承

“罗永阳是老前辈，我非常尊重她，也被她对渔鼓艺术的坚持所感动。”贾华姣说。

贾华姣，56岁，2019年被推荐成为邵阳县的县级非物质文化遗产宝庆渔鼓的代表性传承人。多年来，她带领着邵阳县华娇渔鼓艺术团，对宝庆渔鼓进行传承、发扬、创新。

年轻时，贾华姣刚开始接触的并不是渔鼓，而是祁剧。贾华姣娘家在新宁，从小受母亲熏陶，热爱戏曲，12岁就考入了新宁县祁剧团，并在祁剧团认识了后来的丈夫蒋益祥。1989年，两人离开祁剧团，一起回到蒋益祥的老家邵阳县五峰铺镇。

到了五峰铺，贾华姣发现这里的祁剧氛围虽不浓厚，渔鼓倒是很兴旺。当地渔鼓老艺人李贵看中了贾华姣，想把渔鼓手艺传授出去，便邀请她前来观看渔鼓演出。

贾华姣到李贵的戏场连看了三天，发现当地群众打心底里喜欢渔鼓，从此便与渔鼓结下了不解之缘。在之后一段时间内，贾华姣的演出总是先唱半场祁剧，再唱半场渔鼓，受到了观众的热烈追捧。直到1992年，邵阳县的戏团越来越多，贾华姣觉得自己的渔鼓技艺还需提升，只有这样才能在激烈的竞争中站稳脚跟，便和丈夫一起去了衡阳市祁东县“进修”。

重回邵阳县已是10年后。此时的贾华姣夫妇在祁东县已小有名气，但她知道，自己的初心是学成归来将家乡的渔鼓发扬光大。可是当贾华姣回到家乡后，发现在自己离开的10年间，家乡的渔鼓也走向了没落。

贾华姣决定重振旗鼓，成立了邵阳县华娇渔鼓艺术团和渔鼓培训班，自掏资金培训学员。与此同时，她将传统的宝庆渔鼓与祁剧、祁东渔鼓进行了融合，置办戏曲和渔鼓服装道具，并在渔鼓表演中加入了月琴、碰铃、电子琴等乐器。渔鼓调还是原来的渔鼓调，但表现形式变得更加多元。

贾华姣说，现在她所知道的从事宝庆渔鼓的艺人有40多位，其中有20多位是在自己这里学艺出身的。2019年，在被推荐成为县级非物质文化遗产宝庆渔鼓的代表性传承人后，在各级政府的支持下，贾华姣有了更多机会与各地的渔鼓艺人进行交流，也有了更多的机会宣传推介宝庆渔鼓，其创作的渔鼓作品多次在省、市获奖。现在，贾华姣的渔鼓艺术团几乎每天都有演出，演出形式也为广大群众所喜闻乐见。

“在家乡开了这么多年渔鼓培训班，更多的学员反而是从祁东过来的。其实，我更想多教咱们邵阳的。”贾华姣说，“虽然年过半百，但艺术的道路是永远没有止境的。希望宝庆渔鼓能受到更多关注，希望能有机会让渔鼓宣传进校园，也希望宝庆渔鼓后继有人，越来越兴盛。”

来源：云邵阳客户端

作者：黄云