极目新闻记者 徐颖
通讯员 徐汉晴
“故乡与异乡，是任何一位游子都不能回避的问题。一个又一个的异乡，我都把它认作故乡，但我从不会把故乡认作异乡。”近日，著名作家熊召政写家乡湖北的散文集《家住长江边》，由长江出版传媒集团湖北教育出版社出版面世。
书中收录了自上世纪80年代开始至今，熊召政为荆楚大地而写的散文60篇。该书分为《我自故乡来》《猿啸中的乡愁》《武汉王者归来》《湖北赋与记》《荆楚文化演讲录》五辑，有描写荆山楚水的隽永美文，有探讨地域文化的趣味小品，也有纵横古今的文化演讲录。全书以饱含深情的文字向读者描摹了人杰地灵的荆楚大地的神采风韵；于平凡叙事中讲述对故乡、家园、祖国的深厚情感，使宏阔的家国情怀与常人的人生际遇相互交织。
散文集中收录的文章年代横跨四十年，从中可以读出一个作家在不同人生阶段的创作面貌。如《吴家山避暑手记》《吴家山冬居手记》《天堂河谷记》等写于上世纪80年代的游记散文中，既可以看出作家有意识地的行文章法，也能感受到文章里充盈的激情和浪漫。在近些年写作的散文如《每一个春天都是改革元年》等文中，更多的是不露声色的平实叙述和思考。
写于1988年的《吴家山冬居手记》中，描写吴家山悬冰谷时，他写道：“泉水中的天籁清新纯净，灌木林中的阳光闪闪发亮。这时，我忽然想起在冰天雪地的旷野上传播的佛寺的钟声。它们总是选择最辽阔的空间，最深沉的律动，来把蛰伏在人心中的时间撞成禅。从中国哲学的角度讲，禅就是一。我推而言之，自然也是一。一是最简单的，是一切复杂的基础，是美的内核。我继而要说，自然即禅。禅不是枯燥无味的轮回，是新鲜，是活泼，是烟雾茫茫的河边，是眼前的这一条狭长的、略含一点清愁的悬冰谷。”
“我们总是在讲养心，我认为养心的最高境界就是将生命归零的能力。昨天的生命，不管是成功还是失败，是顺境还是逆境，都不要带入新的一天。我们的未来每一天都应该是崭新的。对于在改革开放的路上走了三十多个春夏秋冬的中国来说，每一个春天都应该是改革元年。”熊召政在《每一个春天都是改革元年》（2012年）中写道。
熊召政，生于1953年，湖北省英山县人。著名作家、诗人、书法家、历史学者。现为全国政协委员，中华文化促进会常务副主席，湖北省中华文化促进会主席，湖北省社会科学院文史研究所所长，武汉大学驻校研究员，中国人民大学、中南财经政法大学等多所大学的客座教授。
《家住长江边》序
熊召政
“既生荆楚，
幸何如哉！
众善之地，
是我故乡。”
2006年，我接受湖北省人民政府交办的任务，担任上海世博会湖北馆的总策划，当数易其稿的展陈方案审定通过后，我写下了以上的四句话。
在担任总策划的近两年时间里，我翻阅了大量的记录或介绍湖北的资料：既有历史的，也有当下的；既有文化的，也有科技的；既有城市的，也有乡村的；既有山川的，也有人物的。学习楚史，了解省情，立足当下，放眼古今。担任总策划这一工作，有了一次全面学习与理解荆楚人文精神、民情风物的机会。我为自己是一个湖北人而骄傲。所谓“众善之地”，并非人文之独指，而是含蕴了山水物候、草木谷植等自然资源。
从小读了不少描写故乡的诗。王维的《杂诗三首·其二》：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”思念故乡从窗前的梅花开始，万千心事犹如凌寒的梅枝；贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”归乡的游子遇到尴尬，惆怅中更是流溢着愉悦；宋之问《渡汉江》：“岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”归乡渡过汉江，忽然又生了怯怯的情绪……
游子心中的故乡，总是那么迷人。深沉的眷念，孤独的怀想，真个是“才下眉头，却上心头”。
但是，我对家乡的感情，也经历了一波三折。少年时，我最大的渴望就是离开家乡，走向陌生的远方。我的老家是鄂东黄冈市的英山县，县城叫城关镇，也叫温泉镇，我的童年与少年，就是在不足五千人口的温泉镇度过的。初中毕业后，我作为城镇知识青年下放到了农村，每天劳作之余，坐在河边，眺望着层层叠叠的远山，心中念想，何时能走出这大山的包围，去到令人神往的新天地呢？那时的我，心目中的新天地就是武汉、上海、北京这样的大城市。我想任何一个少年，都会有一颗躁动的心，都充满了对未来和远方的向往与憧憬。正是这种不安分，促使我更加发愤学习，付出常人难以想象的努力。终于有一天我离开了故乡，成为省作家协会的驻会作家。当我背着小小的行囊，乘坐长途客车去往省城武汉时，我还在心中暗暗地告诫自己：在山泉水清，出山泉水浊。到了城市，一定不要忘记生我养我的大别山中的那一座小镇。
但是，不知不觉，我的初心变了。在改革大潮席卷中国的时候，日新月异的城市生活仿佛是万花筒，它让我目眩神迷。感官的享受与物欲的膨胀一点一点地消融了我的纯真，减弱了我的抵抗力。
虽然，故乡仍然像一束光，在我的意识中闪闪发亮，并让我产生归乡的冲动，但真的回到故乡，无论是睡觉的床，还是吃饭的碗，是泥泞的山路，还是昏黄的路灯，都让我产生了隔世之感。时代的潮流仿佛冲刷不到这里。而渴望新生活的我，在心里拉开了与故乡的距离。
尽管在很长的一段时间里，我在精神层面不再亲近故乡，但我仍能守住底线。我知道，嘲笑故乡是一种不道德的行为。
四十岁之前，我基本在省城生活。“读万卷书”是我的目标，“行万里路”则因种种客观原因而无法实现。快接近天命之年的时候，我才开始人生的壮游。我几乎走遍了中国所有的名山大川，也到过世界上五十多个国家。在省城时，鄂东英山是我的家乡；到了华夏各地，荆楚大地便是我的家乡；走到欧洲、美洲、非洲以及大洋洲时，中国便成了我的家乡。
随着家乡概念的扩大，家乡的内涵也更加丰富。走过一个又一个城市，涉过一条又一条河流，翻过一座又一座高山，我从来没有“笑傲江湖”，却经常享受着“天涯孤旅”。记得有一年的盛夏溽暑，我在瑞士的阿尔卑斯山少女峰上欣赏雪景时，忽然莫名其妙地想起了我年轻时在故乡写的一首诗：“风起竹邀花扫石，寒来云为客添衣。山人活得无拘碍，尽日危峰一局棋。”同是八月“吴牛喘月”的日子，一在故乡，一在异乡，一享清凉，一觉寒冷。时空的转换添我惆怅，皮肤的感觉最为真实。就在那一刹那，我对熟稔的故乡有了新的认识，曾经被我冷落甚至遗忘的故乡景物，又重新生动起来，妩媚起来。当然，这故乡既是鄂东，又是荆楚，更是中华。
年轻时，我很喜欢李白的那句“我本楚狂人”，并以楚狂人自居，窃以为中国文人的传统非狂即狷。狂是李白，狷是屈原。两人都是我心仪的诗人楷模。涉世日深之后，除开他们，我又喜欢上了苏东坡，甚至觉得苏更为亲切。这三个人，屈原是地地道道的楚狂人，而李太白与苏东坡，都是在湖北待了一些年头的客籍诗人，却都为湖北留下了不朽的名篇。李白在安陆十年，苏东坡在黄州四年，都在荆楚大地上留下了他们的杰作与绝唱。每每想起他们，我便汗颜。李白在黄鹤楼上看到的孤帆远影，他之后，还有人看到了吗？苏东坡在黄州赤壁醉后吟诵“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，可是，不管大江涌浪淘走了多少英雄人物，他自己却永不被淘汰。也许，他们是遵循了最大的一位楚狂人屈原创立的传统：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”那么我呢？我也在这个传统中，我要求索什么呢？求仰望星空，求家国情怀，求对生命的知与悟，求对故乡的爱与恋。
20世纪80 年代，我便开始为湖北写文章，四十多年来，陆陆续续写下了一百多篇。凡是为荆楚大地而写的篇什，大都收录在这本书中。感谢湖北教育出版社，将这本《家住长江边》列为重点书目。领导之果断，编辑之认真，都令我感动。
今年，我年入古稀，由于有了湖北教育出版社的支持，我才有了一本献给故乡的散文集。故乡与异乡，是任何一位游子都不能回避的问题。我的态度是：一个又一个的异乡，我都把它认作故乡，但我从不会把故乡认作异乡。