王夫人旧照。
王夫人墓志铭。
恩施籍清新疆巡抚饶应祺。
王夫人，恩施籍清新疆巡抚饶应祺的夫人，宜昌人，生于清道光丙午年（1846年）七月，卒于1914年三月，享年69岁，葬于恩施黄泥坝。
2023年8月29日，《清封一品夫人饶母王太夫人墓志铭》由北京经物流运到恩施，陈列于饶应祺故居。民国时期，饶应祺之子饶凤璜请民国大总统徐世昌撰书铭文，宣统皇帝之师徐坊篆书盖石。10月16日，饶应祺孙女、88岁高龄的饶毓荷老人激动地说：“100多年了，四代人的心愿，今天终于实现了”。铭文为：“夫人宜昌王氏，归前新疆巡抚调补安徽巡抚恩施饶公讳应祺为继室，主持家政者四十有二年……巡抚公从左文襄公军，以功起家，绾郡符，权守同州，监郃阳税改，牧甘州，擢兰州道，摄按察使，迁新疆布政使，遂跻开府，奉诏移皖，还觐京师，踔行风雪，中至哈密道病，遂卒。先后三十年间，闯万余里，夫人一与偕行，共其忧乐。中间提携稚弱，赴试就婚，归整田园，出入于甘陇洮巩，再抵所治，其胼胝劳苦，以大有成于饶家，视巡抚公之筹边捍国，盖无愧色也……佐公为治，在官聚乡里女妇，杂坐堂皇，间躬以纺织教导之，机杼日夜不绝，僻壤从化，教子綦严……”
该墓志铭与《显妣清封一品夫人饶母王太夫人行述》（《鄂西文史资料》总第63辑）记述了王夫人生平。夫人纯朴正直，端庄温厚，饶应祺治边卫国，夫人偕行，前后三十年，辗转万里，恤荒、教织、兴学，传播内地文明，回家乡办新学，是恩施传统妇女的代表，是近代恩施的文化使者。
主持家政、大成于家。清同治十二年（1873年）王夫人归嫁饶应祺，敬重兄嫂弟妹，抚恤子侄，精打细算，为一家支柱。闲时，率家人纺纱易棉，积累细微之资。光绪元年（1875年）饶应祺从恩施接夫人到西安省治所，光绪三年（1877年）饶应祺任同州知府。夫人随行携带一副石磨，在府署亲自烹饪，宴请客人，丰盛的饭菜，独特的风味，客人啧啧称美。光绪十年（1884年）十月，饶应祺升任甘州知府，同僚门生到家祝贺，夫人率家人筹办酒席，择菜、洗菜、切菜、淘米、舀水、添柴、烧火、掌勺、调味，忙碌有序，家常蔬菜，口味迥异。每次都有其他人家没有的一二道特色菜品，有一种豆腐羹，用最细的豆腐和鸡肉丁、猪脑、火腿、蘑菇等，放入鸡汤中煨制，掌握好火候，加椒盐，用大碗盛出，吃完还加，大家赞叹不已。
夫人缝纫手艺特别好，全家人衣裤鞋帽都是自己缝制，补旧换新，没有空缺。夫人常戴着老花镜在灯下做鞋，一只手指戴着顶针，一只手拿鞋底，麻线在两手间反复抽拉，呼呼有声。她说：“做鞋用大针纳厚鞋底，深夜还亮着灯，春夏秋冬一年四季不停歇，用力太久，手指手臂胀痛，老了疼痛更加厉害。”饶应祺戴的皮帽貂毛脱落，皮层外露，衣服破裂，夫人缝补如新。夫人说：“不廉不能正己，不俭不能养廉”，除节庆外，在家穿粗布衣服，不准儿女穿丝绸衣裳，客人不知她是巡抚夫人。
子女教育、婚嫁等家事都是夫人承办，以教育培养子女行为谨慎的习惯为第一，常说：“学习如行路，只要努力向前，天资可以不计，如走路一样，别人一二天到达，我以十日百倍行走追赶，只是迟一点，但一定能追赶上。如果走得快的人，中途停止，则可以走到他前面，甚至超过。”子女婚嫁用品，都提前准备好。饶应祺清廉正直，有人劝他储备钱财，夫人说：“人们贮备钱财不外乎为了子孙，我们也如此，但过分贪求物质，必然失去越多，还不如培养道德，聚积福运，使子子孙孙能够自立，永不断绝获得衣食的能力，这才是真爱啊！”劝说的人非常佩服，也常用此语教育子女。
佐治戍边，无愧贤内助。王夫人具有理政之才，以“生有所为、建功立业”为愿望。饶应祺“官关陇、新疆四十年，边地初辟，治绩灿然，实心实政，其劳亦不可没云”（《清史稿》语），夫人崎岖万余里，勤俭相佐，有力支持。
婚后一月，饶应祺赴职离家，光绪元年（1875年）在陕西初次任官，到恩施家中接夫人到治所，夫人在外如在家，勤于谋划。光绪三年（1877年）同州大荒，奸民聚盗，前太守忧郁而死，多年无郡守。饶应祺接到征讨任命，都劝家属不要前往，王夫人毅然以贤内助为任，率众亲眷同行。百姓见到朝廷官员偕眷而来，人心立刻安定。夫人协助筹集赈灾粮款，暗中派人到集市帮助灾民，并说是府署王师爷送的，不让人知晓。
光绪十年至十四年（1884-1888年）饶应祺任甘州知府、兰州道台、甘肃按察使，政绩享誉西北。光绪十五年（1889年）新疆巡抚刘锦堂奏请辅佐处理新疆行省事务。边塞荒漠僻壤，英、俄制造事端，都视为艰难险途，饶应祺慨然应允，唯以家眷为忧，夫人说：“丈夫贵行其志耳，公既奋身蹈艰险，则妻帑亦当共生死，且关外天严寒，一旦有疾痛不虞，孰与纾急难者。”毅然带领家眷西行。光绪十五年饶应祺任新疆喀什噶尔道，后改任迪化道台，兼按察使，光绪十七年任新疆布政使，光绪二十一年任新疆巡抚。新疆极寒冷，烧煤取暖，夫人每天在屋外将煤引燃，烟气散尽放回室内，从未发生煤气中毒。深夜，夫人做女红，做好夜宵等待，陪玩骨牌，儿孙陪侍，欢愉取乐，舒缓疲劳。
教习纺织、传播文明。王夫人尤喜纺织，稍有空闲，就率家人妇女纺线织布，比多寡快慢，每次出行都随带纺车。
清光绪十年（1884年）十月饶应祺任甘州知府，那里不产棉，棉布稀缺，有的男女没有衣裤穿。次年二月，饶应祺捐银在府署设织纺局，教习纺织，外院设男厂，招贫民子弟，内院西偏房设女厂，招贫苦及士绅妇女，夫人率家人教学。来学习的男女，每人每天发面一斤以鼓励。开始害怕官府威严，只来几人，夫人教习有方，言语温和，如同对待家人，来的人就多了。先教纺线，再教织布。几月后，偏房、内院、廊道及阁楼放满纺车织机，各有一百多台。早晚机声不断，夫人往来其间纠正手势，调节手腕，一丝不苟，经过一段时间培训，学成的人越来越多。
王夫人创制一种花格布，以各色棉纱纵横交互，经纬成纹，每隔一段就换一色，鲜艳夺目。笔者以为这种花格布可能是恩施“西兰卡普”的雏形，饶氏祖籍江西抚州，清乾隆初迁湖南龙山，清嘉庆年间迁宣恩晓关，清咸丰年间迁恩施，饶氏及夫人对这些区域“西兰卡普”纺织技艺十分熟悉。夫人说:“湖南人教女红很严格，新媳妇进门，公婆都制一架纺车，发十几斤木棉花，洗衣做饭外，督令其早晚纺织，换钱布，穿的衣鞋和杂用，从里面开支，不消费公用一分钱。”夫人刺绣精美，饶应祺官服上的黻黼、云、鸟图案脱落损坏，夫人缝补如新。每逢灯会，与家人制作红灯笼，以羽毛蚕丝为灯罩，绣各色花纹，张灯结彩，非常艳丽。夫人为甘肃总督谭文卿绣一袭官服作为寿礼，谭总督极为赞赏，很有风度品位，常穿在身。
年节时，制作祭品、糕饼及各种食物，端午粽子、咸蛋，中秋月饼，都在两三天前做好。过年用品年糕、糍粑、沙子馍、绿豆皮、麻花、酥肉、米花、豆糖、炒胡豆、落花生等各种各样，特别丰富。年前十多天就开始准备，每天做一样，从清晨到深夜，到处都是浓浓的喜庆气氛。炒阴米花时，天气寒冷，米成块，敲散后有碎米，为了米花完整，就叫家人把整米、碎米分开。
民国元年（1912年）九月，夫人从上海乘坐轮船至宜昌，经九江时，当地人手抱景德镇瓷器登船叫卖，夫人觉得物美价廉，恩施山城不容易买到，选购数十件日常适用食用器皿带回家。
创办学堂，教化乡里。清光绪初，东南各省渐知西学，甘肃、新疆信息闭塞，夫人听南方来人谈及兴学自强，非常高兴，即用新学教育子女，聘请老师教子女学习英文、俄文、理化等学科，每人专学一科，支持出国留学。
饶应祺常忧虑恩施学校教育落后，想设立私学。光绪二十八年（1902年）十二月，饶应祺病逝于哈密途中，光绪三十年（1904年）三月，灵柩运回恩施，葬于黄泥坝。八月，王夫人遵遗愿捐设春山初高两等学堂，收录施鹤六县子弟免费入学。对子女说：“兴学而淑其乡，此汝父遗训也。公在生时，数为余述其志，汝辈有习教育学者，其合新旧而善教之。春山为先考别字，故以颜校。”讲堂、宿舍、设备、制服规范配置，夫人常到学校察看，掌握学生状况，衣裤不合身或脱线裂缝，都亲自改制缝补。精调细烹伙食，保证清洁卫生，县里其他学校竞相效仿，民国初，其校最兴盛。
饶应祺故居，位于今恩施市中山路三义宫巷，坐东朝西，背靠五峰山，面向笔架山，三进正堂，三进亭子屋，天井、花园、仓屋、书楼俱全。抗战时期为民享社东门招待所，1942年12月底和1944年1月，叶挺将军囚居恩施时，在此居住过。现存北侧洋楼一栋，为湖北省文物保护单位。（恩施日报通讯员 刘清华 ）