2023成都独立书店市集上，有人问王亥：新书店如果没人来怎么办？
他回答说：“那就‘卖’敬畏，敬畏本来就是产品。什么东西使人敬畏？不是一辆跑车，富二代有钱就能进入，而是有一本书如此朴实摆在那儿，你就进不去，被拒之于千里之外。”
Localand S/王笛·街头书店/三联思想库的摊儿摆在书店市集的三楼，那会儿这家书店还没开，是作为预览临时加入的，而他们的大本营，就在距离市集50米不到的玉洁巷。
这是一条正对着院子文化创意园的小巷，往前穿行，可直达玉林南路，翻过这条大路，再往前蹿蹿，就能听见小酒馆门前的热闹了。
玉洁巷不同，它退居日常，与热闹保持着恰到好处的距离，似乎更具生活的分寸感，曾三仙米线、沥泉冰粉、野地诗歌精酿、公路商店、阿笨……晚春的夜晚穿行，空气里飘着食物的味道，空调水滴滴答答，日子似乎就这样蓬松了起来。
这两天，Localand S/王笛·街头书店/三联思想库的门头灯箱也亮起来了。它其实是位于街头两岸的两家铺面，由三个品牌构成，夹杂在一众中医馆、按摩店、快递站之间，自在且鲜明。
玉林的巷子里，好像很少看见有人因为赶时间匆匆奔跑，行人来到这里，似乎习惯性地踩着散漫的步伐东张西望。
王亥的街头办公室亥点设在玉洁巷有些日子了。尽管门口早就立了“非请勿进”的牌子，但还是有人不顾“禁止”往里打望，因为这个仅有十几个平方，却塞满书的办公间实在是太像一个小书店。
王亥呢，闲来无聊也会在街头打捞，就这样拥有了一群读伴，他们原本彼此都是陌生人，渐渐熟了，有时候会给王老师捎一袋橘子，而后便从书架上拿下一本书阅读。
就这样，迷人边界“建立”又“打破”，书与街头成了媒介，装下了一切确定性与不确定性，终归流入日常。
就这样，迷人边界“建立”又“打破”，书与街头成了媒介，装下了一切确定性与不确定性，终归流入日常。
刚刚立上店招的「三联思想库」与亥点隔着两三个铺面，它起源于一次对“拉康”的寻找。那是2018年的某一天，王亥因某个策划，急需“拉康”，翻遍了成都的书店，都没有找到一本。
他觉得气愤而不可思议，于是在宽窄巷子的三联韬奋书店做了“思想库”，“请”来20世纪最有代表性的思想家的著作或导读，并在当年的世界读书日那天邀请城市里的青年们一起来重温经典。
2020年前后，在那些非常日常里，这个项目得到了延续，在原来的基础上，进行增删，形成了容纳500本书的思想库，更加确准地说，是20世纪百年承上启下的499本思想书籍+《读书》杂志。
终于开书店了，但好玩的是，王亥依然不卖书。
问他卖啥？答：“卖书店。”
他做了一个付费空间，30块钱扫码进入，可以呆一天，任意翻阅书架上的读物，又或是自己办公，王亥说，他想用这个空间来驻留这个城市的知识群体和自由工作者群体，又或是任何散漫在街头的闲逛者。
一面承重墙将本来就小的空间一分为二，「三联思想库」只占据了15m²，499+1，500本，摆满四个书架，外加一张长桌。
以重庆大学出版社的《思想家和思想导读丛书》为主体，王亥说，他“请”来了“以赛亚·伯林”和“列奥·施特劳斯”打擂台，前者代表自由主义，后者代表保守主义，由此构成为20世纪带来深远影响的两大思想阵营。
另外的“1”，是生活·读书·新知三联书店的《读书》杂志。
1979年，《读书》杂志在创刊号上喊出了“读书无禁区”的口号，几乎成为彼时中国思想界的一个坐标。
这本杂志以思想启蒙作为旗帜，关注不同知识领域的独立思考，展示声音的复杂性与多样性，可谓装载着一个时代知识分子的集体记忆。
杂志是月刊，印象中从未断更，出了40多年，王亥就看了40多年，至今依然记得那句听起来有些悲伤的话：“你可以不读书，但不能不读《读书》。”
他心中，有一个关于书店的最高要求，这是书店应该扮演的三个角色，一是精神家园的守望者，二是必须转换为导读者，三是基于现实生活的大众启蒙者。
现在，他正在尝试着在社区与城市读众中建构一个精神家园。为了让大众更加接近这500本书，他在这几年的筹备中，完成了20万字导读撰写，将自己转换为导读者的导读。
有人质疑，书店的内容似乎还是过于小众？
王亥坦言，确实小众，但小众会影响分众，分众影响大众。他说：“如果有一天，一个人在迷茫的城市里再次回归，他终于走进了「三联思想库」，只要有一个人还在这里读书，它就有未来。”
与「三联思想库」相对应，「王笛·街头书店」，也是500本书。
不同的是，它更像一家普通的书店，没有付费门禁，直接推门而入，买书又或是随意逛逛。
书架上，最显眼的是历史学家王笛近两年出的新书《历史的微声》。
他在这本书中写道：“这是一本关于书的书，其实也就是我自己的阅读史。”书中包括了他所写的书评和综述，最早的书评可以追溯到1985年，最近的一篇是2022年，时间跨度达37年。
从一定程度上来讲，这本书是在阅读上呈现了王笛的学术道路和思考轨迹。于是，以它为切口，起了一家主题书店，以书的实体，列出了500本属于王笛个人的私藏书单。
中学同学王亥在一旁开玩笑说，如果说，双流的正在筹备的王笛成都文献中心是“公安局”，这里的「王笛·街头书店」就是“派出所”。
有意思的是，在书架上，不仅能看到严肃的历史研究类著作，也能看到王笛老师的广泛杂食书单，诸如《香料之王》《雨林之行》《奶酪与蛆虫》《毛姆传》《林语堂传》《隐武者》等。
在《历史的微声》里，王笛就曾经总结了对阅读严肃史学著作以外的各个领域，如文学、政治学、社会学、人类学、哲学等书籍的心得。
其实，这也是一种“历史的微声”。
宏大叙事，帝王才是历史吗？王笛说：“历史学家要为民众写史，就必须听到他们的真实声音。”从《街头文化》到《茶馆》《袍哥》，再到近两年的《那间街角的茶铺》《历史的微声》，他的研究对象一直没有离开过微观日常及普通民众。
而这次的街头系列实验，无论是“街头书店”还是“街头办公”，都来自于王笛对于“街头”与“街民” 的微观日常生活史的叙事。
他说，想把学术研究请出了象牙塔，和这个城市的日常生活紧密联系起来，“街头书店这个空间恰好把我们所想象的高大上的学术研究，转变为日常生活的一个部分，让我们普通市民也轻易可以接触到、可以利用，把读书作为一种日常行为。”
“虽然《历史的微声》那本书中涉及的内容和问题还是有相当的门槛的，”他预判道：“但是我认为我们就不能想当然的就认为普通市民对这些书籍都不感兴趣。”
三天前的一个榜晚，YOU成都编辑部坐在Localand S的吧台上吃了火车头越南粉，外加三块米卷。
在小巷灯火刚刚盖过最后一丝余晖时，舌尖上的米粉裹挟着甜辣的酱汁在口腔里乱钻，一口浓汤下肚，感觉一天的紧绷逐渐松弛，不知是美食带来的作用，还是场域转变带来的疏解。
那天我们去了三个人，餐台只有一副餐具样品，暂时用了一次性碗筷，工作间的锅里咕噜噜冒着热气，吧台上的人喝汤的喝汤，嗦粉的嗦粉，也是在那一刻，我们才知晓，Localand还要卖越南粉。
宋群团队的Localand来自西安，长期致力于在地文化研究，包括书籍出版、城市更新、乡村振兴、地方记忆挖掘等等。
此前，我们曾经去到他们在成都青白江区的Localand城厢会客馆(戳