文/吴士余
粗识康熙，恐怕不少读者来自金庸的武侠小说及相关的影视作品。少年天子康熙与宠臣韦小宝，设计擒拿力大无穷的奸臣鳌拜。
韦小宝狡诈，康熙冷静、随机应变。两个十多岁的顽童扳倒身经百战的大将军。这当然是金庸的戏说了。
民间流传过一个令人恐惧的传言。旗人入中原遭天谴报应，清宫传染起天花，此病无药可医。顺治帝就是得天花暴亡。康熙两岁得天花，被弃置宫外，幸得汉人婆婆的精心照料，得偏方而活了下来。大难不死且获终生免疫，赢得了皇室继统的唯一条件。这也是坊间的传闻而已。
康熙继承大统，确是祖母孝庄太后的决断。孝庄是个极具政治睿智的贤者。当年下嫁摄政王多尔衮，目的是要多尔衮扶助儿子福临（即顺治）承继帝位。
孝庄遴选接班人的首要条件，是对政治大局的洞察能力，以及驾驭复杂政务的定力和谋略。在诸多皇孙中，唯有康熙聪明好学，勤奋研读四书五经，对治国之道颇有心得。
正是如此天赋，才获得孝庄的青睐和顺治的认可。自康熙六年，少年天子十四岁亲政，到六十一年驾崩，嗣位长达五十六年，开创大清盛世，确实彰显了治国之雄才大略。
康熙治国之要诀，就是两个字：一诚，二和。诚者，取信于民，以诚为正道；和者，和而不同，不走极端，社会和谐。要做到这两点，须有宽广的政治胸怀，以民为本的人文情怀。康熙的一生实践了“诚和善治”的诺言。
康熙之文韬武略得益于对儒学的理解和应用；也善于在处置具体政务中体悟成败得失，且举一反三，考察利弊，总结经验。
诸如，康熙从靳辅治理河患之曲折中体悟到应以重民生为固国之本；用人任贤，既要兼听，更要督责，不图政绩之虚名。这些体悟便来自中国儒学传统的哲理启迪。
为此，康熙亲自主持经筵日讲，读讲儒学经典。这种类似高官读书会的讲学实践可谓是一个创举了。
以民为本，是鉴定官吏能否廉政、勤政，政府是否清明公正的试金石。康熙自然将清明吏治、惩治贪污列为政务之要。官吏腐败，政府焉能清明？百姓何以聊生？社会何以和谐？
中国儒家是理想主义者，康熙亦然。树清官典型，训勉封疆大吏，问责内阁重臣，目的是要营造廉政的从善之风。
可惜，晚年的立皇储之争，使朝廷陷于内乱，政务疏于监督而放任松弛。康熙无暇顾及廉能吏治，由此，冀希清官效应的廉政建设便成了虎头蛇尾的烂尾工程。康熙的晚年有心无力，只有发出无奈的叹息了。
康熙在统一台湾，抗击沙俄，平定噶尔丹之乱的内政外交上，均取得骄人成就。但影响力甚巨，至今还哺益华夏民族的，还是集典修史的文治兴邦之举。
康熙将承传中华民族文化遗产列为安邦兴国之要务，选聘鸿儒，编修《明史》，编纂《古今图书集成》，为中华文化史搜集文化珍籍。这才是造福千秋万代的功绩。
康熙集典修史的文治，尊重知识士人，倡导学术公正，求同存异，善于融合多元文化观念，更是营造了文治兴邦的文化语境。若说史无前例，康熙是当之无愧。
康熙的文韬武略可圈可点，但在立皇储一事上却留下了一生最大的败笔。出于对皇后赫舍里氏的深情，以及对赫舍里氏在南巡途中病逝的内疚，将钟爱之情倾注于二皇子胤礽身上。无论是幼时的帝王教育，还是对胤礽狂妄自大、任性的迁就，都灌注着一个父亲的至爱。
选择接班人的理性和政治智慧却被亲情的短视所遮蔽。胤礽的结党营私，搞乱了朝纲，挑起了众皇子的内斗，分裂了朝臣。立皇储的吊诡摧残着一个临近暮年的康熙。最终，康熙把挽救大清王朝的最后希望寄托在密诏上，让历史作出判断和选择。
康熙是智者、伟人，但也是个凡人、俗人。当脱去黄龙袍时，圣人也摆脱不了亲情的纠结，也有无可奈何的遗憾。
今日荐读：《危机与变局：大清史事》 吴士余 著
清朝，既是古代的终结，也是近代的开端。自努尔哈赤建国、多尔衮率兵进入北京，三百年间，不乏盛世的励精图治、文治武功，亦有衰世的恪守陈规、千疮百孔，更有末世的国破家亡、丧权辱国……
资深文艺评论家吴士余先生积累数年研读《清史纪事本末》心得，与读者分享，一同品读清朝三百年来经历的危机与变局，洞悉历史的哲理，吸纳历史的智慧，探寻历史的核心价值。
金庸书写大清史事的新武侠《书剑恩仇录》于二十世纪八十年代走红内地，继后新作迭出，风靡文坛。
《戏说乾隆》、《康熙王朝》等电视剧也随之红遍大江南北，大清王朝的故事就此历年不衰，屡屡见诸小说、影视作品。
讲述紫禁城后宫嫔妃争斗的连续剧《甄嬛传》更是广受媒体的造势炒作。清朝历史被编剧、作家们演义，叙事释史，挖掘现代元素，追求戏剧效果，已成为一种时尚的文化现象。
作为一种世俗化的文化诠释，满足多元文化消费的需求，也是无可非议的。无论是信史正剧，还是戏剧化的闹剧，目的均是追求一种能引起读者、观众共鸣的审美效果而已。
若将大清历史作为一面镜子，读史释义的文化价值应在于以古鉴今，洞悉历史哲理，吸纳历史智慧。
自努尔哈赤建国，1644年多尔衮率兵进入北京紫禁城，近三百年的大清历史充满着变局。
清朝既是古代的终结，也是近代的开端。其间，不乏励精图治，文治武功的盛世；恪守陈规，千疮百孔的衰落；更有丧权辱国，难以启齿的国耻。
人们之所以热衷清朝史事，除却那座充满着神秘感与戏剧性的紫禁城，更是因为大清朝自始至终纠结着危机与变局。
其官僚系统、政治、经济体制承继着数千年的封建传统，又在变局与危机的交替中沉积成一种善美、恶丑兼存的封建文明，成为人们的文化记忆。
这些文化碎片潜存于人们的无意识中，每当阅读、诠释清朝史事，时常会引发人们的人文思考。
然而，要真正理解历史，文化记忆就不能流于浅表的审美，止步于演义化、情感化的小说、影视创作，它们往往有碍于历史真正价值的发现。
因此，阅读历史需要理性的审视，把握蕴藏在历史表象背后的真相和价值，这才是读史的文化追求。