作者简介:梁丽华,岭南师范学院马克思主义学院助教,研究方向:思想政治教育、马克思主义中国化。

课题项目:湛江市2022年哲学社会科学规划课题(ZJ22YB45);岭南师范学院2022年一般项目(WY2201);2022年度校级“党的二十大精神研究专项”课题(WD2207)。

中国式现代化生态向度的理论是中国在现代化进程中形成的一种重要理念,它在遵循可持续发展原则的同时,强调了环境保护、资源节约和生态文明建设。这一理论的内涵意蕴与当代价值在中国的实际问题中得到充分体现,同时也对国际社会的环境保护和可持续发展提供了借鉴和启示。中华优秀传统文化、马克思主义经典作家和西方生态马克思主义的生态思想为人与自然和谐共生的现代化探索提供了理论遵循。

1.中华优秀传统文化蕴含的生态文明思想

实现人与自然和谐共生是生态文明思想的鲜明主题。中华优秀传统文化中蕴含的“天人合一”、“道法自然”、“固本节用”等生态思想和生态智慧是生态文明思想形成和发展的历史基石,为党领导人民探索人与自然和谐共生的现代化,解决生态危机、建设社会主义生态文明、实现中华民族乃至人类文明的可持续发展奠定了强大的生态文化基因,提供了丰富的传统文化滋养。

2.马克思主义经典作家的生态文明思想

马克思从历史唯物主义的角度论证了人与自然之间的辩证统一,认为资本主义制度是资本主义生态危机产生的根源,提出只有建立社会主义社会,才能实现人与人之间、人与自然之间的“和解”。马克思主义蕴含丰富的生态思想 ,为人与自然和谐共生的中国式现代化的创造和发展提供了理论依据。

人与自然的辩证统一关系。马克思、恩格斯在批判吸收古代和近代自然观的基础上,提出了唯物主义自然观的思想,既看到了自然界是永恒发展的活物,又认识到人通过自己的实践活动对自然进行了改造,从而摆脱了僵化的思维方式,把现实的人与现实的自然统一起来。马克思、恩格斯认为,人与自然的统一性在于人与自然不可分割,人与自然统一于人化的自然界,自然的人化与人的自然化是内在统一的,人与自然的统一是通过人的实践活动实现的。

资本主义制度是资本主义生态危机产生的根源。马克思、恩格斯让我们认识到人与自然具有辨证统一性,但是,人类又是怎样造成了对自然的破坏呢?马克思创造性地提出物质变换这个概念,认为,人通过实践活动对自然进行改变,但这种改变是通过持续不断地与自然进行物质变换和能量循环来进行的,而且,这种改变必须以人与自然之间的物质变换和能量平衡为准则,否则,就会出现生态问题,破坏人类的持续发展。马克思一方面赞扬和肯定了资本主义生产力的提高对人们生活水平的提升;另一方面,又批判了资本主义生产方式对自然造成的恶果。马克思指出,资本主义对剩余价值的追求,这必然导致自然资源的过量开发和滥采滥用,人从自然界中的获得远大于对自然的反馈,从而使人与自然的物质变换处于一种断裂异化状态,人与自然关系不和谐,造成了环境恶化现象。马克思、恩格斯详细描述了当时资本主义生态恶化现象,并通过对资本主义制度的考察分析,找到了资本主义社会生态恶化的社会根源,即资本主义制度。为此,马克思恩格斯从资本的逐利本性对自然过度利用和破坏 、资本主义生产方式造成人与自然之间的物质变换断裂、资本主义的异化劳动是人与自然异化的深层原因等几个方面对资本主义进行了批判。

共产主义是实现人与自然矛盾和解的最终归宿。马克思、恩格斯认为,无论是资本主义社会还是社会主义社会都会有生态环境问题,因为人类要生存发展,人与自然之间的物质变换不会停止,就会产生生态环境问题。不同的是,马克思、恩格斯认为资本主义制度本身无法解决生态环境问题,社会主义则可以通过调整并优化社会关系来解决生态问题。马克思、恩格斯生活在自由资本主义时期,资本主义私有制使得把对利润和财富的追求看作根本。资本主义社会中,交换价值代替了使用价值,一切商品不是为了满足需要而生产,而是为了能够被交换,被消费而进行生产。正是资本主义生产方式和这一生产方式基础上的社会价值观的支配,资本主义社会走向了一种大量生产-大量消费-大量废弃的惯性社会,整个社会陷入一种围绕财富生产和利润获取而运转的惯性循环中。生态危机成为必然。要想消除生态危机,必须消灭生产资料私人占有制,建立生产资料公有制,这就要是消灭资本主义制度,建立社会主义制度,最终实现共产主义实现人与自然矛盾的和解。

3.生态学马克思主义的生态文明思想

生态学马克思主义是20世纪70年代伴随西方绿色运动的兴起而产生的,在80 年代得到充分发展,至90年代初臻于成熟,成为当代西方马克思主义最有影响的流派之一。生态学马克思主义用马克思主义观点分析当代资本主义制度,通过探讨生态危机产生的制度性根源,提出解决生态危机的途径。它从批判资本主义生产方式和制度出发,试图揭示当代生态危机的社会根源,并提出相应地解决办法。生态学马克思主义的主要代表人物有:加拿大的威廉·莱斯和本·阿格尔法国的安德烈·高兹,英国的大卫·佩帕,美国的詹姆斯·奥康纳和约翰·贝拉米·福斯特以及德国的格伦德曼等人。其中,莱斯的《自然的控制》(1972 年)、阿格尔的《论幸福和被毁的生活》(1975年)、佩帕的《生态社会主义:从生态学到社会正义》(1993 年)、高兹的《资本主义、社会主义和生态学》(1994年)、奥康纳的《自然的理由》(1997年)、福特斯的《马克思的生态学》(2000年)等是生态学马克思主义的代表作。生态学马克思主义在历史唯物主义观点进行生态学补充和创新的基础上,批判了当代资本主义,提出了建立生态社会主义的构想,其理论观点对社会主义生态文明的理论建设,以及人与自然和谐共生的现代化建设都具有重要的借鉴意义。