开栏语：为贯彻落实自治区党委关于全方位建设模范自治区的决策部署，坚定文化自信，提升文化能级，增强文化软实力和竞争力，努力打造“北疆文化”品牌，从10月26日起，“新赛罕V”开设“北疆文化 赛罕印记”专栏，全方位、多角度挖掘和展现赛罕大地厚重历史文化和丰富人文资源，进而激励各族干部群众心手相牵、团结奋进，共同建设中华民族现代文明。本期推送——《银家泥塑》，敬请关注。

银家泥塑的传承人银吉成，出生在赛罕区榆林镇三应窑村。他从十几岁就开始跟着父辈学习泥塑，到十七八岁就外出干泥塑活了，跑遍了内蒙古的许多召庙。银家泥塑多以手工作业为主。常用的工具有尺板、木刻刀、印图木模、修制木模等40多种工具。银家泥塑工艺复杂，程序繁多，主要包括十个步骤：一是制作筑神台。在雕塑之前，首先用砖砌好平台，使其干固，以殿堂大小高低决定塑像尺度。二是固定安神桩。用30—50厘米的木料插入筑神台，上留约40厘米为座像神桩。三是制模架。将带叶谷草杆绑扎于木模上，成粗体形架。四是备粗料。用短麦草与黄土和成稠泥，涂抹出凹凸部位，稍干后再作细雕。五是精和泥。用七成黄土、三成红土拌和，将新棉花撕成薄片，分层铺于泥上，再用竹扫把根部捣烂，待泥中密丝均匀为止，以防裂纹。六是制轮廓。将和好的细泥，由多人用手反复团揉成条块状，涂于模体上，形成主体轮廓。七是细雕琢。用泥塑工具细心琢出外表及服饰褶纹、五官层次，边观察边修补，至善而止。八是施彩绘。塑体完成后须关闭门窗散湿缓干，进行彩绘。九是“仿”饰物。仿制泥塑等特定部位饰物。如眼球、胡须、头发等以代用品或专用品替代。最后一项是安脏腑。将五谷杂粮、小卵石、珍珠、朱砂等物用五色线结扎于模体胸腹、头等部位，择日"点眼开光"。

银家庙宇的泥塑，随着庙宇文化的发展而逐步传承下来。是当地人在农耕社会的历史条件下，在多民族文化交流中所形成的特色民俗文化，具有广泛的群众性和民间承传性。银家泥塑千姿百态，形神兼备，情景交融，折射出生动的艺术审美性和地方特色，具有地方民族特色的历史、文化价值。他的泥塑形体上站、坐、卧、悬，兼而有之，小到尺余，大至近丈。人物形象逼真，表情丰富，个性鲜明，具有独特的艺术风格和深厚的文化魅力。

赛罕融媒综合