我去鸳鸯草场的时候，正是深秋。

一川枯草，满目秋黄。古道西风与一川草色相融，中国古典诗词最常遇见的经典画面，就在这个季节呈现在你的眼前，于是那些浪迹天涯，其命如草，随风飘摇的愁绪便油然而生。

万历二十三年（公元1595年），一位七十岁的老人坐着轿子，背向他曾经豪情万丈的大明帝国的北方，向着他的故乡柘荣上黄柏村进发。当他经过太姥山古官道，踏进了与之交界的鸳鸯头古官道时，他长长地吐了一口气：终于回家了，再也不要出外搏命宦海了——

草场地处鸳鸯头村，这又是很有趣的地名。故“鸳鸯草场”旧名“鸳鸯头草场”后来，为了宣传方便，就把“头”去掉了。很多人都以为，鸳鸯头高山草场一定是吟唱着“春风不度玉门关”的荒凉。其实，鸳鸯头是福鼎、霞浦两县交界处。一条古道穿越崇山峻岭，北边是太姥山，南边是杨家溪，鸳鸯头草场默处其间，连接了“柘荣鸳鸯头——福鼎翠郊”十几公里长的古道。我想，这位老人告老还乡，沿着这条古道，去向家的方向，一定是吟诵着自己写的诗：“客乡留津怅离群，此日那堪复送君”，一路愁绪。

他曾是大明帝国的高官。辞官之前，官至湖广布政使司参政，也就是主管湖南、湖北的最高行政长官的次长官，从三品，按现在行政级别应是副部级官员。他是大器晚成，万历二年，四十八岁时才中了进士，历任四川成都推官、大理寺评事、右寺副、左寺正、刑部山西司郎中（任内奉旨恤刑浙江）、广东按察司副使、湖广布政司右参政等职。他在大明官场为民请命，奋斗了21年，虽然三次得到明皇帝的诰命嘉奖，但也是伤痕累累，满心负累。

他的名字叫：游朴

他现在走的这条古道叫福温古道， 南从福州鼓楼区井楼门始，北至温州。从汉武帝进攻闽越国始，西汉军队在闽国崇山峻岭中开辟了这条横亘千年的古道。这条古道不仅代表着北方中央集权对南方割据诸侯的控制，也是南方乡绅、官员、商人、才子与挑夫走卒，肩挑马驮，赴职赶考或茶盐互市的希望之路。去向北方，沿途驿站、路亭、廊桥、寨堡、关隘、烽火台延绵交错，漫长而颠簸的福温古道见证了千古离人的悲欢离合。

我去鸳鸯草场的时候，正是落日时分。有些秋风瑟瑟。

这方高山草场名为鸳鸯草场，但却无“鸳鸯”可觅。爬上草场高坡，前前后后，左左右右，远远近近都被“枯黄”包围着。身为南方人，平时举目皆海涛或山林，少见这般星垂平野阔的高山草甸，因此便油然而生了一句话：豪情万丈走天涯。

在大明帝国的官场，游朴和他宁德的前辈林聪（1415—1482，蕉城七都人，官至刑部尚书）、陈褎（1488-1551年，宁德六都西岐人，官至广西按察司佥事）一样，一路走的都是律政的路子。万历二年，游朴中了进士，首任四川成都府推官。什么叫“推官”？按现在的说法，就是地方中级人民法院院长，同时还兼着审计局局长的职务。在这任上干了六年，到了万历八年，他就调任大理寺评事。大理寺其实相当于现在的最高人民法院。评事，为大理寺属官，职掌断刑，正八品。这时，他已经五十九岁了，这职务虽然级别不高，但他照样干得像模像样，后来居然得到明神宗朱翊钧的敕书赞誉："国刑不僭，民命无冤，足称惟良。"

在临近暮年，能得到当朝皇帝的表扬，在仕途上那自然是搭上最后一班车，后劲勃发。在大理寺干了六年，游朴便连升二级，官至右寺副、左寺正，秩正六品。左、右二寺是大理寺的所属机构，右寺分管顺天府、应天府、南北直隶和各省的刑事案件，左寺管南、北两京的刑事案件。有了这两个岗位的历练，他把皇城根下及全国的刑事案件审判情况摸个了遍。

万历十四年，已是六十一岁的游朴升任刑部山西司郎中。刑部，含了公安部、司法部的职能。明代中央一级掌管司法事务的，有刑部、都察院和大理寺，即所谓“三法司”：刑部受天下刑名，都察院纠察，大理寺驳正。 也就是说，归属中央审判的案件应先由刑部主审，再由都察院详议平允，又送大理寺审复。游朴从大理寺转任任刑部山西司郎中，主管山西司法事务，提正五品官，或许这是当朝皇帝认为，游朴是大明帝国司法界的栋梁之才，要多方、多层地历练。

果不其然，游朴在刑部山西司郎中任上才干了三年，到万历十七年，他又升任广东按察司副使，提正四品，主抓盐与屯的吏治。明代，按察司与都察院俱为法司，称风宪官，都察院称内台，按察司称外台。按察使的职责是在朝廷之外“纠官邪，戢奸暴，平狱讼，雪冤抑，以振风纪，而澄清吏治。”

在这任上，他真正需要面对的是基层官员的腐败问题，替大明帝国守护一方净土，他要动真格。万历年间，六部尚书属二品大员，年薪120两银子，按照一两银子一千元折算，就是年薪12万。能够支撑他们豪华生活的，是来自下级官员，特别是地方官员的孝敬。据说，地方官员每一次孝敬的额度都在1000两银子以上。当然，从这些钱的流向看，最初还是来自对百姓的盘剥，呈金字塔形层层流动，形成了庞大的，错综复杂的利益集团。

广东的盐税是地方衙门的重要财政收入，那些地方官员与盐商一起算计，走私与漏税，国家财政流失而他们中饱私囊。游朴在朝廷干的就是制定法律法规的事，因此，他解决问题一般都会从寻根堵源，订立规章制度入手。为了堵住盐务走私与漏税的漏洞，他立规：凡购盐均需照章办理，以增加国库收入。游朴巡海到澳门，发现葡萄牙人与国人贸易，掌管对外贸易的海道官员却从中获利。他认为要防止这方面腐败，立法还是关键，于是，广东衙门便与葡萄牙人签订了相关的贸易法规。

那时的广东总兵李栋，从正二品，一揽广东军事大权，官比游朴大二级，但游朴在广东任职期间，就和李栋“硬刚”上了。《游朴传》中对这件事有记叙：“时有总兵李栋仗势任意鱼肉百姓，地方官吏和百姓均敢怒不敢言。游朴愤然上书两院，揭露李栋恶行。李栋恶行稍敛，便使人散布谣言，中伤游朴。所幸李栋恶名远扬，是非分明，游朴方保无事。”其实，这里还有一段曲折处，没有说。李栋手握兵权，要抓捕他，也不容易。游朴便派人通知李栋有要事商议，李栋不知就里，前来赴会，便被当场拿下。家人获知李栋被捕，便串联一些官员联名上书万历皇帝，说李栋镇守南疆有功，游朴不顾大局，毁害国家栋梁，居心险恶，罪在必诛，请皇上圣察云云。万历帝本就信任游朴，但为了慎重起见，便派巡抚大员实地察访实情。巡抚大员闻听广东街市都在控诉李栋残害百姓，称赞游朴无私无畏为民除害。万历帝获报后，赞谕曰：“(游朴)俾镇岭南洁己奉公，肃表仪于僚属；釐奸剔蠹，溥恩泽于商民。岁绩来闻，朕心孔悦。”

大明朝廷对宁德籍官员掌管律法，似乎向有信任，而宁德籍官员在律政上也是刚正不阿，忠于朝廷。明景泰帝朱祁钰的刑部尚书林聪，从一品，一生受三个皇帝的重用，却又三起三落。一生弹劾无数的皇亲国戚朝廷重臣，死谏两次，下牢两次（一次死牢），最后却又官升至刑部尚书。以他才华横溢而又刚烈、是非分明的个性，不断在被贬与重用之间轮回。他主张的“朝审制”、“秋后决”更是在中国法制史上标杆后世。

嘉靖二十三年(1544年)，陈褎任广西按察司佥事，辅佐按察使、从正五品。整饬左江兵备，辅助总督张岳平定广西柳州府马平等县的壮民骚乱。功成之日，却遭首辅夏言报复，准冠带闲居，不再起用。时礼部尚书霍韬（字渭先，广州人）感叹道：“陈褎上书忤首相，真御史也。”

游朴似乎也继承了这两位宁德前辈的“硬骨头”衣钵。万历二十一年，万历帝鉴于他忠心耿耿，便又提拔他任湖广布政使右参政，官级从正四品跳至正三品。游朴深知皇恩浩荡，不敢怠慢。得到万历帝的垂宠，他的“硬骨头”精气神更是血脉喷张。但在明代的官场中，这就是另类，恰如海瑞。那时的官员讲练达，就要做到阴阳协调：既要遵循道德礼制（阳），又要争取个人名利（阴）。如果做到阴阳协调，就能官运亨通，世人歌颂。阴阳失衡，过分追求阳，就是理想主义，世俗不会接纳；过分追求阴，就是势利之徒，遭人唾弃。而游朴便是明代官场的另类，即追阳者。在湖广布政使右参政任上，他便碰了一个大大的璧，从而被拒绝于官场之外——

明代省级的最高行政总管是布政使司，提刑按察使司是司法总管。两者是平行机构。巡抚在明初为中央派出协调地方工作的官员，为临时的官职，任务完成之后，回朝复旨，职务也就自然取消。布政使相当于现在的省长。明朝很怪，居然设左、右布政使，即有两个省长，而他的下层级官员随之有左、右参政。布政使掌管一省的政务，而左右参政则分守各道，分管粮储、屯田、军务、驿传、水利、抚名等事，为从三品官职、类似副省长。游朴分守荆西道。荆西道设在承天府，而承天府即陪都，下辖荆州之荆门州，当阳、潜江二县及沔阳州景陵县。

那时，在荆门洲有个豪绅叫李天荣，专司敲诈。他不仅敲诈百姓，还敲诈地方官员、富商。为了行敲诈之实。他养了上千号门徒，专事“包打听”官员、富商和百姓隐私，借机敲诈勒索，还篡改租契，增加赋税，甚而还包揽词讼，就是垄断了写诉讼状的行当。李天荣在荆门州应是一手遮天。游朴分守荆西道后，按他的性格，自是要铲除这个“碴”。他一到任，投诉者众。他知道强龙难压地头蛇，要铲除这“碴”，必有风险。他先遣差役送家眷回福建老家，暗中调查府衙中的李家党羽清单，再悄然安排亲信替换李家党羽的岗位。在做好人事安排后，游朴才命州司马（副州长或副市长）潘一复彻查此案。潘一复在掌握了李天荣的大量罪证后，便将李天荣逮捕归案。这下可捅破了荆门州的天。那些漏网的李天荣爪牙四处散布流言，中伤潘一复。谏官一时受欺蒙，交章弹劾潘一复，也就是谏官交互向皇帝上书弹劾奏章，潘一复无辜受罪，终被罢官。游朴竭力为潘辩明冤屈，也遭到李天荣余党谗毁，便愤然上书辞官，解甲归田。

这一年，是万历二十三年，发生了明朝最强大的军队——戚家军被残酷剿杀的“蓟州之变”震动朝野。那年，刚刚打完“抗倭援朝战争”第一阶段的戚家军回到驻地，可朝廷先前答应的钱粮与赏赐，却是迟迟没兑现。愤怒的将士们当然要讨说法，新任的蓟镇总兵王保却耍了花招，把他们骗到演武场列队，向这些战功卓著的军人亮起了屠刀。让英雄流血又流泪的皇朝，自然没有任何前途可言。在分守荆西道期间，游朴还写了《寄田搏真》，肯定了万历帝御倭援朝的正确性。“蓟州之变”对游朴辞官是否有影响，我们不得而知……

万历二十三年，已是七十高龄的游朴坐着轿子，一路颠簸，踏进了与福鼎太姥山交界的鸳鸯头古道。轿子上的游朴曾经挺拔的腰杆也难以伸直，晴朗的眼神也已经浊黄。蓦然回首天涯路，已是芳草萋萋。那迟疑的眼神似乎难以说，他有衣锦还乡的喜悦：他看透了大明官场“无可奈何花落去”的颓势，内心却还是装满了大明帝国曾经的豪情万丈。他也在不断在挣扎着：大明国运还可以如这古道边的草甸“野火烧不尽，春风吹又生”吗？

我去鸳鸯草场的时候，正是深秋满坡清风吹来的寥廓。

草场高坡处，登高望远，草坡极目，一川草色秋袅袅，一轮落日高悬天尽处。用眼去触摸那起伏的山峦时，忽然想着，那是妙龄女郎的曼妙身段，在余晖的沐浴下，正应和着怦然的律动，心中便有些了暖意。一阵落山风吹来，满坡白色的荻花摇曳成阵，又着实有了些“只是近黄昏”的悲凉，想起了那个已是七十岁高龄的帝国老臣在这古道上的背影。他还在那古道上吟诵着自己写的《昭明寺》：

帝子当年迹，游人此日身。

孤台千甲亿，万事一朝曛。

铁汉谁还健？金刚骨亦尘。

爽鸠何必问？一醉是吾真。

柘荣，“柘”者为树，荣者为繁。柘荣，即为木欣欣以向荣。草木繁盛处，于土，那必定是沃野，于人，更当身泰心安即故乡。“一醉是吾真”就是这位帝国老臣最后的宿醉吗？

万历二十三年，游朴退隐家乡，受聘为《福宁州志》总裁，又督子孙读书。

万历二十五年，于南洋（今下黄柏村）建游朴德政坊。

万历二十七年五月二十一日末时，游朴仙逝，享年七十四岁，葬于柘洋城西大洋。

来源：闽东日报·新宁德客户端

文字：郑承东

图片：大梦客