开栏语：为贯彻落实自治区党委关于全方位建设模范自治区的决策部署，坚定文化自信，提升文化能级，增强文化软实力和竞争力，努力打造“北疆文化”品牌，从10月26日起，“新赛罕V”开设“北疆文化 赛罕印记”专栏，全方位、多角度挖掘和展现赛罕大地厚重历史文化和丰富人文资源，进而激励各族干部群众心手相牵、团结奋进，共同建设中华民族现代文明。本期推送——《口簧琴技艺》，敬请关注。

口簧琴是一种古老的乐器，它历史悠久、形制多样。考古专家们在对很多古代遗址的挖掘中，发现了多处口簧琴的出土实物。在许多古籍中，也很容易找到关于口簧琴的相关记载。《清朝通典》中描述的则更为详细：“以铁为之，一柄两股，中设一簧，末出股外。横衔于口，鼓簧转舌，嘘吸成音。”清末达斡尔族民间艺人孟保金，善于制作口簧琴，达斡尔语称作“木库莲”。后来举家迁居归绥（今呼和浩特），口簧琴技艺也随之传入，至今已传承百十余年，历经四代人。

口簧琴从材质上一般分为竹制、铜制与钢制三种，目前用钢材来制作的比较多。口簧琴的构造并不复杂，由琴体和簧舌两部分组成。琴体是用上好的圆钢在烘炉上焙烧后，锻打成类似于锥把的形状。夹在台钳上用铁锉初步加工平整，再用细目砂纸进一步打磨光滑。簧舌是用韧性和弹性较好的优质钢材，置于烘炉上焙烧，锻打成薄薄的钢片，夹在台钳上用钢锯加工成上窄下宽的楔形簧片，将上端向一面弯折以便于弹拨。同样用铁锉初步加工后，再用细目砂纸进一步打磨光滑。为保证口簧琴的音准，还必须对簧舌与琴体的间隙和簧舌各段的厚度进行反复微调，从而达到完美的演奏效果。调试好以后，将琴体和簧舌置于炉火上加热至暗红色，迅速放入盐水中淬火。这一道工序叫做烤蓝，目的是防止口簧琴氧化生锈。最后将簧舌的末端和琴体的尾部铆接在一起，口簧琴的制作即告完成。演奏时将口簧琴含于唇齿之间，左手握琴尾，右手的手指交替拨动簧舌使之振动，借助口型的开合、舌唇的律动与气息的变化以控制音律，弹奏出美妙而悠扬的清幽之音。

沃鲜是口簧琴技艺第三代代表性传承人。从小耳濡目染，和父亲沃文成学会了口簧琴的制作和演奏技艺。五十多年来一直致力于口簧琴的研究和设计工作，从口簧琴的材质，到簧舌的长短、薄厚与宽窄，再到琴体的倒角扩音设计，反复实践，不断改进。制作了大量适合演奏不同曲目的高音、中音和低音口簧琴。收集整理了一百多首口簧琴演奏曲目，编纂了《木库莲传统工艺制作详解》一书，为口簧琴技艺的传承和发展作出了卓越的贡献。

来源：赛罕区文化馆