编者按：在历史长河中，薛涛或许并不是名声最盛的人物，但她作为一个全才型的创作者，凭一己之力，在多舛的命运中走出了一条独立而有尊严的道路。她将创作，议政，艺术，精工等一系列广阔的人生选择，写进了自己的命运中。自薛涛后，“蜀中女子，以才为荣”，她也因此成为成都重要的文脉之一。
而这位“蓉漂”则不同。她尚在豆蔻年华就来到了成都，并在这座城市度过了绝大部分人生。
她就是成都人最熟悉的女诗人——薛涛。
回顾薛涛在成都度过的日子，早年居住万里桥边（也就是如今的老南门大桥），中年移住节度使别墅浣花溪旁，晚年居于城北碧鸡坊创吟诗楼（一说就是今天的文殊坊一代）。
在她逝世后，坟茔设在城东，历代文人在这里种植桃花竹枝，题字立碑，慢慢形成了现在的望江公园。
她的一生，可以说在成都的每个区域都留下了痕迹。
很多时候，我们追溯古人生平，很难考证到他们自我意识形成之初的环境，但是薛涛却留下了一首绝句供我们参考。
庭除一古桐，耸干入云中。
枝迎南北鸟，叶送往来风。
这首《井梧吟》据传作于薛涛八岁时，前两句由其父所做，后两句则由薛涛应和。
寥寥几句，我们可以看到薛涛成长于一个比同时代更为开化的环境——良好的文化教育与平等的家庭关系。这让她形成了健全而自洽的人格，来接受命运奉上的起伏。
举家随父从长安迁入成都后，薛涛的生活实在说不上理想。
父亲病逝，她尚未成年便被归入乐籍。彼时女性所处的环境，有万般理由逼人堕落，然而薛涛却凭借自己的才学成为了一代名士。
今人提到薛涛，喜欢咀嚼她的乐籍出身，或者强调她和于元稹间的“姐弟恋”。
但抛掉“名媛”“才女”这种带有猎奇意味的标签，薛涛对于这座城市的影响，达到了令人惊奇的维度。
在文学上，自薛涛后，“蜀女多才”的说法才正式出现在中国文人叙事中。她诗名在外，作诗500首，今存世93首，诗冠全唐女诗人。常与白居易，杜牧，元稹等同辈文豪联诗创作，当世文人无不以与她结交论道为荣。
在政治上，薛涛是被政府委任的基层文官。自她以诗谏言脱离乐籍之后，在宪宗元和年间获得了朝廷正式授予的女官身份，以西川幕府校书身份参与西川治理中，辅佐了十一任川西节度使，作为大唐第一位女校书郎，名满天下。
在艺术领域，薛涛是卓越的蜀派古琴师。有研究表明，薛涛会弹奏蜀地最高音乐——蜀国弦。她的谏言诗《续嘉陵驿诗献武相国》曾言：
蜀门西更上青天，
强为公歌蜀国弦。
如今，我们可以从永陵王建墓的石棺上的二十四乐伎的画像，来想象薛涛在浣花溪畔抚琴的清雅姿态。
甚至在精工巧匠方面，薛涛也有很高的建树。她在以浣花溪畔的木芙蓉为原料，制成小巧风雅的“薛涛笺”，用以书写小幅诗文，引领全国的风潮，也将蜀地造纸技术推上了又一高峰。其精美程度，不仅被收录在《天工开物》的记载中，且引得后人不断模仿，如今已成为重要的非物质文化遗产。
在世界人文历史上，薛涛或许并不是名声最盛的人物，但是她作为一个全才型的创作者，凭借着自己的力量，在多舛的命运中走出了一条独立而有尊严的道路。而且将创作，议政，艺术，精工等一系列广阔的人生选择，写进了女性命运中。
自薛涛后，蜀中女子，以才为荣。