孙玉祥/文   杨东波/图

2008年秋季，曾有次九寨沟之行。时间虽然已过去十多年了，但九寨沟的山水却像生了根一样在我脑海中时时浮现。

一进入九寨沟，就像陶渊明《桃花源记》中描写的那样：“除极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”前行十多分钟后，一处美丽得让人失语的景色一下跃入眼帘，尤其是到了树正群海时，那一个个如蓝色玻璃般玲珑剔透的海子，犹如天上不小心遗落下来的块块翡翠——这还是人间吗？

记得见了这番美景，车上的人都惊呆了，惊呆之余，又都不约而同地发出惊叹。

九寨沟古称“羊峒”，又称“何药九寨”“翠海”，因沟内有盘信、日则、牙腊、盘亚、则查洼、黑角、树正、荷叶和扎如等九个古老的藏族村寨而得名。九寨沟的先民奉万物为神灵，他们从不允许任何外人破坏他们栖息的土壤、湖水，这也正是九寨沟自古得以良好保护的原因。

大自然的鬼斧神工使九寨沟的山水相映、林水相亲、景色秀美、环境幽静，集色美、形美、声美于一体。在这里，你几乎能看到这个世界所能给你提供的最美的水，无论是碧绿、青蓝、银白还是墨黑都一应俱全。而且，更妙的还是这些不同颜色的水并不是局限在某个区域，而是相通的——也就是同样的水，流到天鹅湖、熊猫海是碧绿的，而流到五花湖、五彩池就成了青蓝，再到珍珠滩、诺日郎又成了银白，到树正、双龙却已成了墨黑——就好比一个美人，在客厅是仪态万端的女主人，在厨房是眼明手快的大厨，在书房则是凝神聪慧的女秀才，无处不适，无处不美！

中学时，语文课上学习朱自清的《绿》，记住了朱自清在文章中赞美他家乡温州梅雨潭的“绿”的文字：“我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛 一片极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开双臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松地皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻地摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了‘明油’一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤……”很遗憾朱自清没有见过九寨沟的水，不然，真不知道已经为家乡梅雨潭用尽词汇的他，还能为九寨沟的水写出什么文字来。

《左传·襄公二十九年》记载：公元前544年，吴公子季札来到鲁国，表示愿与鲁国结盟世代友好下去，鲁国便用各种美不胜收的舞乐招待他。季札一边欣赏一边赞不绝口，当演出《韶箭》时，季扎感叹道：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”朱自清看到了梅雨潭的绿，也就像季札看到了《韶箭》，高级的赞美词汇都用尽了，自然也就“若有他乐，吾不敢请已”了，因为如果再有其他乐舞比《韶箭》更精彩，那他真就没词汇来描绘了，所以干脆不再往下看了。

当然，朱自清不是不看九寨水，而是在他那个年代，九寨沟还深藏在青藏高原向四川盆地过渡的崇山峻岭之中，根本没机会了解。这不知是九寨沟的不幸，还是朱自清的不幸？抑或是九寨沟的幸运与朱自清的幸运？

郁达夫有诗云：“楼外楼头雨如酥，淡妆西子比西湖。江山也要文人捧，苏堤而今尚姓苏。”九寨沟因为被发现得晚，而且从发现到现在也没有出现过像白居易或苏东坡，甚至朱自清这样的文人来为她吟咏，为她赞美，这当然是一桩憾事，也因此，我们提到九寨沟时不能像提到西湖时那样张口就来一首《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？ 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阳里白沙堤。”也不能来一首 《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”其实，作为四川人的苏轼，最应该把他这首诗献给九寨——跟有着人工痕迹的西湖比起来，九寨沟才更像是“浓妆淡抹总相宜”的自然美人西施。

编辑 | 卞清越

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编委 | 梁敏