潘讯送来他的新著《被重新建构的传统》，邀我作序。

这是他近年发表的文艺评论文集，其中有些文章，我是读过的。但既要作序，不通读全书，焉敢落笔？

冗务缠身，我用两个多月的时间断断续续读完全书，对他的文字有了更新的认识，更多的佩服。他是从研究苏州评弹步入文艺评论的，十分独特。苏州评弹是“中国最美的声音”，于今已有400多年的历史，但只活跃在以苏州为中心的吴语区。在吴语区，它是大众的，就全国而言，它又是小众的。潘讯是徽州人，多年客居苏州，居然爱上苏州评弹，以至几乎以之为志业，出版了多部专著，让我大为称奇。他对苏州评弹的研究是得了硕士和博士学位的。从“评弹的历史”到“历史的评弹”，从评弹的经典书目到评弹的曲调流派，从对评弹大家的口述实录到对评弹的社会文化史研究，他是真正吃透了评弹的。

苏州评弹不同于一般的曲艺，具有深厚的文化底蕴。潘讯以研究苏州评弹起家，真是慧眼独具，其中几多艰辛，只有他自知。在他这个年龄，研究苏州评弹而能登堂入室者，寥若晨星。苏州本土的，人才往往难得；苏州以外的，往往望而却步。要进入苏州评弹，那道方言的大幕，就是很难克服的障碍。因而苏州评弹能够遇到潘讯这样的知音是十分幸运的。作为一种非物质文化遗产，它需要一代一代人传承下去，不仅有艺术本身的活态传承，还要有理论的跟随和引领。在这个意义上，潘讯的苏州评弹研究不仅是潘讯的，更是苏州评弹的，具有了当代文化的普遍意义。

但是这本书显然没有止步于苏州评弹。它打开了读者的艺术视野，涉猎了文学、戏剧、影视、美术、音乐、舞蹈等门类。虽然文艺评论是可以触类旁通的，但像他这样能够在这么多领域发声，而且很有见地，实在是不易的。他已然是一位真正的文艺评论家了。他对舞剧《红楼梦》的阐发，对京剧《张謇》的评论，对电视剧《数风流人物》的观感，对周京新《现代化养猪场》的分析，足见视野之宽广、触角之敏锐、观点之独到。他对孙犁“书衣文录”民族形式的探讨，别开生面，深得我心。

潘讯的理论底子是扎实的。他手中的武器主要是马克思主义文论的道统和中国传统文论的工具，也有对西方文论的借鉴应用，比如对叙事学的应用，就得心应手。读潘讯的文字，你会觉得它只是海面上的冰山，更深厚的是在海水下面。他真正做到了厚积薄发。

文艺评论家需要对生活的热情，对艺术的热爱。当他从事文艺评论的时候，更需要知识累积、艺术敏感和文采。而所有这些，我们都在这本《被重新建构的传统》中读到了。

潘讯青春正盛，年富力强，他的学术之路一定会走得更高更远。由专而博，再由博而专，应该是优秀文艺评论家的共同路径。我想，潘讯如果能集中学力，在构建文艺评论的中国话语体系方面有所建树，则幸甚至哉。

（作者刘旭东系江苏省文联一级巡视员、江苏省文艺评论家协会副主席）