质地白石，方首圆角，

首身一体，通高2.0米，

尾题：大元至元三十一年（1294年）

四月住持祖沙门普应立石，

燕山李文秀刊。

——白话圣旨碑

云居寺房山石经刊刻历经隋、唐、辽、金、元、明六个朝代。特别是元朝时期高丽国僧人慧月也曾参与了刻经，意义十分深远，而元朝也是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝。

白话圣旨 龙谕石刻

元世祖忽必烈的白话文圣旨

元世祖忽必烈是历史上有名的政治家、军事家，文治武功无一不能，开疆拓土建立大元朝，在历史上留下了浓重的一笔。史学家们一致认为，他在治理国家的层面，甚至超越了其祖父成吉思汗。

元朝是一个由多民族组成的国家，为了稳固政权，忽必烈重用汉臣，并以儒家文化治理中原。就连他颁布的圣旨，都是采用百姓阶层易懂的口头语形式。

在云居寺北塔院东侧，有一碑，名为白话圣旨碑。质地为白石，方首圆角，首身一体，通高2.0米，共计393字，尾题：大元至元三十一年（1294年）四月住持祖沙门普应立石，燕山李文秀刊。

此碑镌刻元朝至元三十一年元世祖忽必烈的两道白话圣旨，对于汉语的发展和元朝的宗教研究具有参考价值。通过这块碑我们可以了解到白话文并不是在新文化运动时才产生的，而是元朝乃至唐末就出现了。忽必烈时期在颁发圣旨时，这块碑上面不用年号（例如：咸丰、光绪等）纪年的，而是用十二生肖（龙儿年、兔儿年等）做为年号的。

这篇圣旨语言简练，较少修饰，十分口语化。相对于其他朝代的君命文种，文字朴实，没有引经据典，更加容易理解。如圣旨中的“军官每”，意思是“军官们”；“圣旨俺每底”意思是“圣旨是俺们的”，这样的文体，已经非常接近近代白话文的表达方式，所以阅读起来很容易理解。这种白话文的表达方式一直被元代圣旨所采用。

元代圣旨中采用白话文，是当时政府对白话文这种文体的肯定，不仅能避免对书写形式过分追求而导致的文意理解问题，也使得圣旨更加贴近百姓的生活。

“龙”文化小讲堂

成语：风虎云龙

释义：虎啸生风，龙起生云。比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。【出处】《周易·乾》:“云从龙,风从虎。”