封面新闻记者 刘可欣 图片由成都文物考古研究院提供
11月13日，降温后的成都迎来一丝阳光，30名幸运观众走进成都文物考古研究院推出的“2023成都考古社教特别版”活动第三站，开启一场妙趣横生的冬日考古行。在彭家湾崖墓现场发掘领队左志强的带领下，观众们从考古中心走到彭家湾崖墓群发掘现场，从特殊的葬制葬俗中，探索自东汉、三国至两晋时期古代社会的复杂性和多样性。
考古现场的讲解
从古代四川的“耙耳朵”
了解古代社会的方方面面
活动从参观《考古·成都》常设展开始。通过文物、讲解、模拟考古现场，成都这座城市在这千年历史中演变与进化的画卷徐徐展开，让观众们体验到一场悠悠古今的时空对话。接着，领队左志强以“特殊的生命景观——四川崖墓解读”为主题，为大家带来了一场干货满满的讲座。
左志强在现场讲解
“特殊之处在于，这一座墓地开凿于山崖，而这种葬俗多流行于汉晋时期的四川盆地。墓葬遗存是历史文化遗产的重要组成部分。”左志强介绍说，“每一座崖墓都有着独特的建筑风格，而崖墓中的文物和遗迹宛如历史的碎片，拼凑出一幅幅生动而真实的画面，诠释着那个时代的社会习俗和古人的丧葬传统与生命观。”他提到，古代墓葬体现出一种古人的“生命景观”，即对生命的追求和对死亡的认知反应，也能从中认识到当时的社会层级、风俗礼仪等。
“崖墓数量极多，四川地区保存下来的就有数万座，它为研究汉六朝时期的墓葬制度、思想意识、社会经济、艺术等四川地区这一时期的历史，都提供了很有价值的实物资料。”
“当时我们发现一些男女合葬墓中，女主人的陪葬品以银饰、漆器等‘奢侈品’为主，而男主人身边则是大量的铁器、工具类物品，可以推断，这也许就是那时候的‘耙耳朵’。”左志强幽默的讲述引得现场听众笑声连连。
观众正在仔细查看考古现场
多种方式判定墓地年代
“墓地买卖”可能在东汉两晋就已出现
下午，一行人来到苏码头背斜东侧的彭家湾，实地探索考古现场。“在我们右手边，就是龙泉山，这里是成都平原向龙泉山过渡的丘陵地带。”左志强说道。2023年8月至9月成都市文物考古工作队对红线范围进行考古调查及钻探，于彭家湾、半边山两处丘包发现数十座汉晋时期崖墓。现场，左志强还向观众们介绍了考古前置工作的“成都模式”：“这种模式既可以有效地保护地下文物安全、延续天府文化历史根脉，又可以保障城市建设、服务城市发展大局。”
记者在现场看到，彭家湾崖墓墓葬分布稀疏。该地出土器物以陶器为大宗，器类有罐、瓮、盆、甑、釜、俑群及模型明器。在这里，既有东汉中晚期、汉末三国时期的崖墓，也有属于两晋时期的墓葬。那么，考古专家是用什么方法去辨别它们的年代的呢？
“一般来说，我们会先查看墓葬中有明确年代记载或指向的物品如题记、钱币等。如果没有此类物品，则可以通过墓葬形制和随葬品进行分析。”左志强解释道，“举个最简单的例子，以墓门高度为限，如果一个崖墓你能够挺直身板走进去，那大概是东汉三国时期的；而如果你得勾着背弯着腰进去的，那就是两晋南朝的。”
参观途中，有观众提出崖墓中的石棺可能并非取材自当地，左志强表示认同：“这些石棺有可能是制造于外地运送过来买卖的。实际上，就连墓地也有可能是属于商品地，古代确实也有关于墓地买卖的文字记载。”
走近有“烟火气”的考古
结识一群“考古同好”
“我觉得这类活动是很有意义的，我也没想到大家会这么积极、热情，有这么多热爱文博考古、求知欲好学心满满的朋友们。”活动结束后，左志强感慨道，“在我看来，要不断增强我们的文化自信，首先就是要让人们认识和了解自己家乡、自己身边的历史文化，而走进考古现场这种生动的形式，必然会带来让人印象更加深刻的体验。”临行前，几名热情高涨的观众还向他咨询了不少关于历史文化的问题，并请他推荐学习崖墓知识的书籍。
参与活动人员合影留念
记者了解到，此次活动的30名参与者中，不仅有考古文博专业的学生，也有来自其他专业、各行各业的历史文化爱好者。四川大学大三的医学生蔡易廷告诉记者，自己因为想要一睹“崖墓”真容而报名参与此次活动。“我见过许多其他形式的墓葬，崖墓还是第一次听说。”他表示，“我不是四川人，但是对这里的历史文化非常感兴趣，我觉得成都是一座宝藏城市，历史底蕴十分深厚，我想要更多地了解它。”
历史文化爱好者廖子钰今天穿着一身传统服饰参加活动，她表示，自己在“5·18博物馆日”就曾去到考古中心常设展参观，而今天的考古现场之旅，更是让她感到非常惊喜：“平时我们在博物馆里看到的大多数都是王侯将相的墓葬，而这些崖墓则大多属于普通人，我们在其中能看到非常真实的、接地气、烟火气的平民生活痕迹，那种古代时期市井生活的场景一下子就鲜活起来了。”
廖子钰说，通过成都考古中心的社教活动，自己不仅增长了见识，还结交了一群同样热爱考古的朋友。“考古中心社教活动的大群都已经满员了，大家平日在群里也会分享日常、周边游和历史文化相关的内容，能感觉到现在越来越多的人关注和喜欢博大精深的中华文化。”