折觥。 记者 赵茁轶翻拍

折觥铭文拓片。 记者 赵茁轶翻拍

宝鸡周原博物院讲解员权瑞雪在讲解折觥的基本情况。 记者 王熙摄

《折觥》邮票。 宝鸡周原博物院供图

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折觥

名称：折觥

等级：国家一级文物

时代：西周中期

籍贯：宝鸡市扶风县

户籍登记时间：1976年

现住址：宝鸡周原博物院

青铜文化历史悠久，是中华文化宝库中的瑰宝。在古代，青铜器往往代表着庙堂、王权以及秩序的神秘、庄严和威仪。走进宝鸡周原博物院，一排排青铜器在展柜中静默，凝视着往来游客，守望着千年岁月。

展柜中奇特的青铜器里，少不了造型和纹饰都极为精美的折觥。折觥以羊的特征为主要器型，结合数个动物形象，共同组成其外形。折觥盖内和内底部同时书有铭文，是一件兼具“外在”与“内涵”的重器。

壹  偶然现世的窖藏珍宝

如杨志发一镢头刨出“世界第八大奇迹”兵马俑一样，陕西的考古故事，很多都离不开农民与地。1976年12月15日，陕西扶风县法门公社庄白大队组织社员平整土地。像往常一样，社员们闷头干活，专心劳作。突然间，一位社员的镢头刨到了金属质地的器物。三秦大地上，刨到“宝”的事情时有发生，且那时距离兵马俑的发现时间非常近。村民们惊喜万分，立刻将此事汇报给了考古队。

那时，由陕西省文化局、北京大学、西北大学等单位共同组成的陕西周原考古队，正在不远处的周原遗址开展考古发掘。接到消息后，考古队立即赶往现场。在村民发现青铜器之处，专家们发现了一处大型青铜器窖藏。

窖藏内共出土墙盘、折觥、刖人守门方鼎、商尊、丰尊、父辛爵、微伯鬲、孟爵等青铜器103件。其中，带有铭文的器物达74件。这是周原考古队首次发现大规模的青铜器窖藏，也是一座埋藏丰富且较为完整的西周青铜器窖藏。

这个窖藏就是后来闻名天下的庄白一号窖藏，也称微氏家族青铜器窖藏。微氏家族原来担任商朝贵族微子的史官，商朝灭亡之后继续担任周朝史官。其家族窖藏青铜器种类很多，许多有铭文，记录了微氏四代人的事迹。

庄白一号窖藏长1.5米，宽1.1米，深1.2米，虽然面积不大，但存放的器物众多，窖坑规整有序，青铜器摆放整齐、相互嵌套。难得的是，窖藏内的器物之间填有草木灰。得益于草木灰的保护与隔断，器物基本保持了窖藏之初的模样，足以见得窖藏主人对这批器物的珍视。

这批青铜器造型雄浑大气，纹饰精美繁复，铭文内容极为丰富，为西周历史、青铜器断代以及古文字的研究提供了极其重要的资料。

在这103件青铜器中，折觥精美、独特。觥是饮酒用的器物，也是青铜礼器的重要组成部分，一般有庞大的重量与容量，用“盛酒”来描述其用途更为合适。觥主要流行于商代晚期到西周中期，多为殷商遗民使用。大部分觥是椭圆形或方形的器身，盖制作成有角的兽头或长鼻上卷的象头状。有的觥会把整个青铜器做成动物状，头背为盖，身为腹，四腿为足，装饰纹样与青铜器中的尊、卣类似。

西周中期以后，觥这种器形逐渐消失。“这一现象或许与周人的抑酒政策有关。由于周人的‘禁酒令’，周朝铸造的酒器也就越来越少了。”宝鸡周原博物院讲解员权瑞雪解释，“折觥上的铭文显示，这件青铜器铸于西周昭王时期。西周昭王、穆王时期，确立了以周人为主的本体文化，殷商遗民文化衰落。”

贰  “动物园”般的艺术形式

古诗中常常可以见到对觥的吟咏。唐代诗人刘禹锡有诗句“金觥雹凸棱”，韦庄诗曰“更怜红袖夺金觥”。最广为人知的还要数欧阳修在《醉翁亭记》中提到的“觥筹交错”。只此四字，就把酒席上酣醉如狂的情形刻画得惟妙惟肖。此后，人们就用“觥筹交错”来形容相聚宴饮时极其欢乐的情景。

陕西出土的觥比较少，截至目前仅发现3件。除了牛觥为商代之外，折觥和日己觥都是西周中期的青铜器。折觥名称的由来源于一个名叫“折”的人，是他制作了这件觥。他的官职是“作册”，所以折觥也被称为“作册折觥”。作册是商周时期的史官名，主要负责掌管著作简册，王册命臣下时，作册就在旁边宣读并授给臣下。

折觥通高28.7厘米，通长38厘米，腹深12.5厘米，重6.7公斤，造型稳重，铸造精美，纹样繁复，装饰富丽，具有非常高的历史价值和艺术价值。

从正面看，折觥的造型是一只卧着的肥羊，整体可分为器盖与器身两部分。觥体呈长方形，前有流，后有鋬，羊头、龙背、饕餮尾。两只硕大的羊角向下弯曲，两角之间夹饰一个龙头，高鼻鼓目，两齿外露，牙齿的形状宛若卷曲的蜗牛；从头顶处开始，在盖脊正中延伸一条扉棱，直到尾部；两侧各饰一条卷尾顾首的龙。羊在古代是“祥”的象征，以羊作为主体，有祈望吉祥的含义。颈部的扉棱为龙形，盖的颈部以下，装饰有一个饕餮纹面，在饕餮的头端加铸了两只立体兽耳。

觥体后部有一鋬，上部为牛首，中部为鸷鸟，下部为垂卷的象鼻，两侧还有突出的象牙；尾端是鱼尾造型，圈足扉棱间饰有回顾式龙纹。器底可见明显的对角线交叉范痕。

器身曲口、宽流、鼓腹，每边的中线和边角都饰有透雕的扉棱式脊，组成几组饕餮纹面。折觥的纹饰通体分为3层，以兽面纹、夔纹为主纹，云雷纹为底纹，其间配以象、蛇、鸮等动物，形态生动逼真。折觥造型精奇凝重，纹饰流畅富丽，巧夺天工，是一件不可多得的艺术瑰宝。

“在距今3000多年的西周时期，人们能浇铸出如此精美的器物，不但要有高超的艺术想象力，还要有缜密而严谨的合范技术。折觥足以证明古人在青铜器制造上的精湛技艺。”权瑞雪说，“正因为如此，我们才能在一件青铜器上见到如此多的动物形象，看到这件青铜器中的‘动物园’。”

叁  内藏玄机的铭文记录

1982年，国家发行《西周青铜器》纪念邮票时，《折觥》成为最佳雕刻版邮票。这不仅与它奇妙瑰丽的造型有关，也因为它“腹有诗书”。

青铜礼器出现铭文约起源于商代中期。早期的铭文大多是族徽和祖先庙号，商代末期开始，青铜器铭文中开始出现叙事性内容。到西周时期，几十字到上百字的长篇铭文在青铜彝器中时有出现。铭文中有关政治、社会、礼仪、经济的信息大大增加，但大多在结尾处会增加说明，写明制作此器的目的是贡献给死去的先祖，且传承给家族后代。

折觥是目前出土的铭文最多的觥，其盖内铸有铭文，器身内底部也铸有铭文。器盖同铭，分别为四行、六行，各四十字。

铭文大意是，昭王十九年五月戊子这天，王在厈这个地方（沣京一带），命令担任作册的折，代天子为相侯赠土地，同时，昭王又赏赐给折许多青铜和奴仆。为了宣扬王的美德和恩惠，折便为父亲乙铸造了这件觥以作纪念。

为什么在觥的盖内和内底部都有铭文呢？一些专家认为，由于觥是宗庙祭祀中使用的一种盛酒礼器，这些礼器在祭祖的时候可能会被实际使用，在这种情况下，铭文和祭祀用的酒会发生接触。周人认为，铭文接触礼器中用于祭祀的食品或酒水，可以把文字内容表达的意愿直接传递给祖先。

正因如此，庄白一号窖藏的主人才如此看重这些青铜礼器。青铜器在商周叫吉金，本色应该是金色。在制作青铜器时，所用铅锡的比例不同，会让青铜器呈现出黑或白色。折觥出土时，乌黑发亮，看不到岁月氧化形成的铜绿，应该是制作的时候进行了特别的加工，形成均匀、致密、光亮的黑色“保护层”。加之窖藏主人的精心保管，生成铜绿的“途径”被阻断，折觥一直停留在制作初时的黑色。正因如此，它才能在千年后，以乌黑铮亮的模样惊艳世人。

折觥作为古代的祭祀器具，具有特殊的意义。它是中国古代贵族阶级权力和地位的一种象征，带有着商周独特的民族色彩，充分反映了周朝系统严密的礼仪制度以及当时高超的制作工艺。观察展柜内的折觥，仿佛也能感受到属于那个时代“觥筹交错”的记忆。(记者　赵茁轶   实习生   周家禾)